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一七令
[相关解释]
1.词牌名。唐白居易分司东都时，群贤会兴化亭送别。酒酣，各赋诗，自一字至七字为句，除第一句外，各二句，共五十五字◇谱为词，即以《一七令》为词牌名。另一体，其第一句亦作二句，共五十六字。参阅宋计有功《唐诗纪事》卷三九，《词谱》卷十一。
1.词牌名。唐白居易分司东都时，群贤会兴化亭送别。酒酣，各赋诗，自一字至七字为句，除第一句外，各二句，共五十五字◇谱为词，即以《一七令》为词牌名。另一体，其第一句亦作二句，共五十六字。参阅宋计有功《唐诗纪事》卷三九，《词谱》卷十一。
万羊
[相关解释]
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
乐生
[相关解释]
1.古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。明﹑清两代设乐生﹑舞生分司其事，合称乐舞生。 2.指战国燕将乐毅。
1.古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。明﹑清两代设乐生﹑舞生分司其事，合称乐舞生。 2.指战国燕将乐毅。
五官
[相关解释]
1.五行之宫。古代传说中的五神。 2.分司天﹑地﹑神﹑民﹑类物的五种官职。 3.殷周时分掌政事的五个高级官职。 4.泛指百官。 5.古代宫中女官名。 6.指五官中郎将。 7.司历之官。 8.人体五种器官。耳﹑目﹑鼻﹑口﹑形。或谓耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。 9.人体五种器官。中医学谓鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。 10.人体五种器官。指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。 11.人体五种器官。通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指脸上的器官。
1.五行之宫。古代传说中的五神。 2.分司天﹑地﹑神﹑民﹑类物的五种官职。 3.殷周时分掌政事的五个高级官职。 4.泛指百官。 5.古代宫中女官名。 6.指五官中郎将。 7.司历之官。 8.人体五种器官。耳﹑目﹑鼻﹑口﹑形。或谓耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。 9.人体五种器官。中医学谓鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。 10.人体五种器官。指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。 11.人体五种器官。通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指脸上的器官。
分务
[相关解释]
1.分配职务。 2.犹分司。
1.分配职务。 2.犹分司。
分司
[相关解释]
1.分掌;分管。 2.唐宋之制，中央官员在陪都(洛阳)任职者，称为分司。 3.明清于盐运司下设分司，为管理盐务的官员。
1.分掌;分管。 2.唐宋之制，中央官员在陪都(洛阳)任职者，称为分司。 3.明清于盐运司下设分司，为管理盐务的官员。
分守
[相关解释]
1.明时按察使﹑按察分司，又称监司，亦可称分守。
1.明时按察使﹑按察分司，又称监司，亦可称分守。
分巡道
[相关解释]
1.古代官名。唐代遣使分道出巡，称为分巡某某道。明代于按察司之下设立按察分司，其长官负责监督﹑巡察其所属州﹑府﹑县的政治和司法等方面的情况，谓之"分巡道"，皆戴按察副使或佥事等衔。清初仍之，乾隆时裁衔存官，代表巡抚分巡其地。
1.古代官名。唐代遣使分道出巡，称为分巡某某道。明代于按察司之下设立按察分司，其长官负责监督﹑巡察其所属州﹑府﹑县的政治和司法等方面的情况，谓之"分巡道"，皆戴按察副使或佥事等衔。清初仍之，乾隆时裁衔存官，代表巡抚分巡其地。
留司
[相关解释]
1.唐人称分司东都洛阳者为留司。宋因之。
1.唐人称分司东都洛阳者为留司。宋因之。
食万羊
[相关解释]
1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满◇十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八◇遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。
1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满◇十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八◇遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。