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上叶
[相关解释]
1.前代;先世。
1.前代;先世。
世德
[相关解释]
1.累世的功德;先世的德行。 2.祖上及本人均有美德的人。
1.累世的功德;先世的德行。 2.祖上及本人均有美德的人。
世荫
[相关解释]
1.亦作"世荫"。 2.封建时代，子孙因先世官爵而得官称世荫。
1.亦作"世荫"。 2.封建时代，子孙因先世官爵而得官称世荫。
世阀
[相关解释]
1.指先世有功勋和名望。
1.指先世有功勋和名望。
俟斤
[相关解释]
1.突厥语irkin的音译。突厥部落首领之称。其先世官俟斤者﹐遂以为氏。参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。俟斤作为官名﹐亦为契丹等所沿用。参阅《周书·异域传上·库莫奚》﹑《北史·蠕蠕传》﹑《新唐书·北狄传·契丹》。
1.突厥语irkin的音译。突厥部落首领之称。其先世官俟斤者﹐遂以为氏。参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。俟斤作为官名﹐亦为契丹等所沿用。参阅《周书·异域传上·库莫奚》﹑《北史·蠕蠕传》﹑《新唐书·北狄传·契丹》。
先世
[相关解释]
1.前代;祖先。
1.前代;祖先。
先代
[相关解释]
1.先世;古代。
1.先世;古代。
先儒
[相关解释]
1.先世儒者;已去世的儒者。
1.先世儒者;已去世的儒者。
先圣
[相关解释]
1.先世圣人。 2.专指孔子。
1.先世圣人。 2.专指孔子。
先猷
[相关解释]
1.先世圣人的大道。语出《文选．班固》"谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。"李善注引曹大家曰"猷，道也。言人常当谟先圣人之道。"
1.先世圣人的大道。语出《文选．班固》"谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。"李善注引曹大家曰"猷，道也。言人常当谟先圣人之道。"
先老
[相关解释]
1.谓先世长老。
1.谓先世长老。
先贤
[相关解释]
1.先世的贤人。明嘉靖间议孔庙祭礼，称颜渊曾参等十人以下和孔子其他门弟子为先贤，自左丘明以下，称先儒。见《明史·礼志四》。 2.复姓『有先贤氏。见《通志．氏族五》。
1.先世的贤人。明嘉靖间议孔庙祭礼，称颜渊曾参等十人以下和孔子其他门弟子为先贤，自左丘明以下，称先儒。见《明史·礼志四》。 2.复姓『有先贤氏。见《通志．氏族五》。
名荫
[相关解释]
1.封建时代因先世功名而使子孙受庇荫得官爵。
1.封建时代因先世功名而使子孙受庇荫得官爵。
庆余
[相关解释]
1.谓先世积善的遗泽。语本《易．坤》"积善之家，必有余庆。"
1.谓先世积善的遗泽。语本《易．坤》"积善之家，必有余庆。"
昌黎
[相关解释]
1.唐韩愈世居颍川，常据先世郡望自称昌黎(今河北省昌黎县)人;宋熙宁七年诏封昌黎伯，后世因尊称他为昌黎先生。 2.借指韩姓。
1.唐韩愈世居颍川，常据先世郡望自称昌黎(今河北省昌黎县)人;宋熙宁七年诏封昌黎伯，后世因尊称他为昌黎先生。 2.借指韩姓。
朱果
[相关解释]
1.泛指呈红色的水果。 2.特指杮子。 3.《清通志．氏族一》"我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰'汝以爱新觉罗为姓，天生汝以定乱国。其往治之。'……三姓遂以女妻之，奉为国主，其乱遂定。于是居长白山东鄂多理城，国号满清。"后因以朱果代称清朝。
1.泛指呈红色的水果。 2.特指杮子。 3.《清通志．氏族一》"我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰'汝以爱新觉罗为姓，天生汝以定乱国。其往治之。'……三姓遂以女妻之，奉为国主，其乱遂定。于是居长白山东鄂多理城，国号满清。"后因以朱果代称清朝。
李成(919-967)
[相关解释]
五代、宋初画家。字咸熙，先世为唐宗室，避乱迁居营丘(今山东昌乐东南)。精赋诗鼓琴弈棋。尤擅画山水，自成一家，用墨清淡，有惜墨如金之称，与关仝、范宽形成五代、北宋间北方山水画三大流派。现存《读碑窠石图》，为宋代摹本。
五代、宋初画家。字咸熙，先世为唐宗室，避乱迁居营丘(今山东昌乐东南)。精赋诗鼓琴弈棋。尤擅画山水，自成一家，用墨清淡，有惜墨如金之称，与关仝、范宽形成五代、北宋间北方山水画三大流派。现存《读碑窠石图》，为宋代摹本。
祖系
[相关解释]
1.祖师世系。 2.祖先世系。
1.祖师世系。 2.祖先世系。
素业
[相关解释]
1.清白的操守。 2.先世所遗之业。旧时多指儒业。 3.犹本业。
1.清白的操守。 2.先世所遗之业。旧时多指儒业。 3.犹本业。
荫叙
[相关解释]
1.亦作"荫序"。 2.谓因受先世的荫庇而叙录为官。
1.亦作"荫序"。 2.谓因受先世的荫庇而叙录为官。
荫补
[相关解释]
1.犹荫叙。谓因先世荫庇补官。
1.犹荫叙。谓因先世荫庇补官。
荫调
[相关解释]
1.犹荫叙。谓因先世荫庇被征调任官。
1.犹荫叙。谓因先世荫庇被征调任官。
行苇
[相关解释]
1.路旁的芦苇。《诗．大雅．行苇》"敦彼行苇，牛羊勿践履。"按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德◇遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。
1.路旁的芦苇。《诗．大雅．行苇》"敦彼行苇，牛羊勿践履。"按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德◇遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。
讨债鬼
[相关解释]
1.佛教以为"子以三因缘生﹕一者﹐父母先世负子钱﹔二者﹐子先世负父母钱﹔三者﹐怨家来作子"。凡是子生百日﹑千日便死﹐便是怨家来讨前生未了之债。见《阿含口解十二因缘经》。俗因称夭殇的儿女为"讨债鬼"。亦用于咒骂劣子或图财沾利的无赖之徒。
1.佛教以为"子以三因缘生﹕一者﹐父母先世负子钱﹔二者﹐子先世负父母钱﹔三者﹐怨家来作子"。凡是子生百日﹑千日便死﹐便是怨家来讨前生未了之债。见《阿含口解十二因缘经》。俗因称夭殇的儿女为"讨债鬼"。亦用于咒骂劣子或图财沾利的无赖之徒。
骊戎
[相关解释]
1.古族名。古戎人的一支。国君姬姓。在今陕西省临潼县一带。一说在今山西省析城﹑王屋两山之间。曾与秦的先世通婚。春秋初，晋献公伐之，得骊姬◇为晋国所并。
1.古族名。古戎人的一支。国君姬姓。在今陕西省临潼县一带。一说在今山西省析城﹑王屋两山之间。曾与秦的先世通婚。春秋初，晋献公伐之，得骊姬◇为晋国所并。
鼎雉
[相关解释]
1.《书．高宗肜日》"高宗肜日，越有雊雉。祖己曰'惟先格王，正厥事。'"孔颖达疏"高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'"后因以"鼎雉"指灾异的征象。
1.《书．高宗肜日》"高宗肜日，越有雊雉。祖己曰'惟先格王，正厥事。'"孔颖达疏"高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'"后因以"鼎雉"指灾异的征象。
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