搜索结果：
13 查到相关作善的内容。
带有作善相关的词语及解释 👇
三长善月
[相关解释]
1.佛教谓农历正月﹑五月﹑九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。
1.佛教谓农历正月﹑五月﹑九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。
作善
[相关解释]
1.行善;做善事。
1.行善;做善事。
作善降祥
[相关解释]
1.谓行善可获天佑。语出《书．伊训》"作善降之百祥。"
1.谓行善可获天佑。语出《书．伊训》"作善降之百祥。"
作福
[相关解释]
1.谓作善事而获福祉。 2.赐福。
1.谓作善事而获福祉。 2.赐福。
尤良
[相关解释]
1.即王良。春秋时晋国善御者◇常用作善御者的代称。
1.即王良。春秋时晋国善御者◇常用作善御者的代称。
李清照(1084-约1155)
[相关解释]
南宋女词人∨易安居士，济南章丘(今属山东)人。曾与夫共同从事文物书画的搜集整理。靖康之乱中逃到南方，夫死后辗转避乱各地。词作善用白描手法，想像丰富，格律严谨，为正统的婉约派词代表。有《醉花阴》、《声声慢》等名篇和《漱玉词》。
南宋女词人∨易安居士，济南章丘(今属山东)人。曾与夫共同从事文物书画的搜集整理。靖康之乱中逃到南方，夫死后辗转避乱各地。词作善用白描手法，想像丰富，格律严谨，为正统的婉约派词代表。有《醉花阴》、《声声慢》等名篇和《漱玉词》。
植业
[相关解释]
1.佛教谓造作善恶等业。
1.佛教谓造作善恶等业。
王之涣(688-742)
[相关解释]
唐代诗人。字季fd7d＃晋阳(今山西太原)人，后迁居绛(治今山西新绛)。曾任衡水主簿、文安县尉。诗作善写边塞风光。存诗六首，以《凉州词》、《登鹳雀楼》为著名。
唐代诗人。字季fd7d＃晋阳(今山西太原)人，后迁居绛(治今山西新绛)。曾任衡水主簿、文安县尉。诗作善写边塞风光。存诗六首，以《凉州词》、《登鹳雀楼》为著名。
现报
[相关解释]
1.佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。
1.佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。
石点头
[相关解释]
明代白话短篇小说集。题天然痴叟著”。据冯梦龙序，知作者即席浪仙，其生平无考。十四篇。书名取义于东晋和尚生公说法、顽石点头的故事，寓推因及果，劝人作善”之意。篇中虽多因果说教，但对明代现实社会生活有较真实的反映。
明代白话短篇小说集。题天然痴叟著”。据冯梦龙序，知作者即席浪仙，其生平无考。十四篇。书名取义于东晋和尚生公说法、顽石点头的故事，寓推因及果，劝人作善”之意。篇中虽多因果说教，但对明代现实社会生活有较真实的反映。
配享
[相关解释]
1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"∠祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"∠祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"∠祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。" 6.享，通"飨"。媲美。
1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"∠祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"∠祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"∠祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。" 6.享，通"飨"。媲美。
降祥
[相关解释]
1.降下吉祥。语出《书．伊训》﹕"惟上帝不常。作善降之百祥﹐作不善降之百殃。"孔传﹕"祥﹐善也。"
1.降下吉祥。语出《书．伊训》﹕"惟上帝不常。作善降之百祥﹐作不善降之百殃。"孔传﹕"祥﹐善也。"
韦庄(约836-910)
[相关解释]
五代前蜀诗人、词人。字端己，长安杜陵(今陕西西安东南)人。乾宁年间进士。曾为校书郎◇仕蜀，拜相。诗多感时伤怀之作，以长诗《秦妇吟》最有名。词作善用白描手法，为花间派”的代表作家。有《浣花集》。
五代前蜀诗人、词人。字端己，长安杜陵(今陕西西安东南)人。乾宁年间进士。曾为校书郎◇仕蜀，拜相。诗多感时伤怀之作，以长诗《秦妇吟》最有名。词作善用白描手法，为花间派”的代表作家。有《浣花集》。
猜你喜欢