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何至
[相关解释]
1.何至于;岂有。
1.何至于;岂有。
张睢阳齿
[相关解释]
1.安禄山叛乱时,唐睢阳守张巡誓死守城,每战大呼,眦裂血流,齿牙皆碎。及城陷,贼将尹子奇谓巡曰"闻君每战眦裂,嚼齿皆碎,何至此耶?"巡曰"吾欲气吞逆贼,但力不遂耳!"子奇以大刀剔巡口,视其齿,存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》◇因以为忠义的典型。
1.安禄山叛乱时,唐睢阳守张巡誓死守城,每战大呼,眦裂血流,齿牙皆碎。及城陷,贼将尹子奇谓巡曰"闻君每战眦裂,嚼齿皆碎,何至此耶?"巡曰"吾欲气吞逆贼,但力不遂耳!"子奇以大刀剔巡口,视其齿,存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》◇因以为忠义的典型。
情钟
[相关解释]
1.情之所聚。语本南朝宋刘义庆《世说新语.伤逝》"王戎丧儿万子,山简往省之。王悲不自胜。简曰'孩抱中物,何至于此!'王曰'圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。'"
1.情之所聚。语本南朝宋刘义庆《世说新语.伤逝》"王戎丧儿万子,山简往省之。王悲不自胜。简曰'孩抱中物,何至于此!'王曰'圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。'"
新亭对泣
[相关解释]
晋室南迁建康(今南京)后,每逢佳日,过江诸人相约新亭饮宴,坐中周fd61L镜婪缇安皇猓举目有河山之异!”举座相视流泪,独宰相王导变脸说当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪!”后以新亭对泣”、新亭泪”指怀念故国的悲怆心情。
晋室南迁建康(今南京)后,每逢佳日,过江诸人相约新亭饮宴,坐中周fd61L镜婪缇安皇猓举目有河山之异!”举座相视流泪,独宰相王导变脸说当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪!”后以新亭对泣”、新亭泪”指怀念故国的悲怆心情。
新亭泪
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语.言语》"过江诸人﹐每至美日﹐辄相邀新亭﹐藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰'风景不殊﹐正自有山河之异!'皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰'当共勠力王室﹐克复神州﹐何至作楚囚相对!'"后多用"新亭泪"﹑"新亭泣"﹑"新亭对泣"指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。
1.南朝宋刘义庆《世说新语.言语》"过江诸人﹐每至美日﹐辄相邀新亭﹐藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰'风景不殊﹐正自有山河之异!'皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰'当共勠力王室﹐克复神州﹐何至作楚囚相对!'"后多用"新亭泪"﹑"新亭泣"﹑"新亭对泣"指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。
楚囚相对
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语.言语》"过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰'风景不殊,正自有山河之异!'皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰'当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!'"后用以形容人们遭遇国难或其它变故,相对无策,徒然悲伤。
1.南朝宋刘义庆《世说新语.言语》"过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰'风景不殊,正自有山河之异!'皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰'当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!'"后用以形容人们遭遇国难或其它变故,相对无策,徒然悲伤。
相对新亭
[相关解释]
1.西晋末,中原战乱,王室渡江流亡东南。过江人士,每暇日常至新亭饮宴。元帝时,丞相王导与客宴新亭,周顗中坐而叹曰"风景不殊,正自有山河之异。"皆相对流涕。惟王导愀然变色曰"当共勠力王室,克复神州,何至作楚囚相对?!"事见南朝宋刘义庆《世说新语.言语》﹑《晋书.王导传》◇因以"相对新亭"为忧国忧时之典。
1.西晋末,中原战乱,王室渡江流亡东南。过江人士,每暇日常至新亭饮宴。元帝时,丞相王导与客宴新亭,周顗中坐而叹曰"风景不殊,正自有山河之异。"皆相对流涕。惟王导愀然变色曰"当共勠力王室,克复神州,何至作楚囚相对?!"事见南朝宋刘义庆《世说新语.言语》﹑《晋书.王导传》◇因以"相对新亭"为忧国忧时之典。
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