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万岁
[相关解释]
①万年，万代，形容极长的岁月千秋万岁名，寂寞身后事。②祝颂的话。意为千年万代，永世存在山呼万岁。③也称万岁爷。封建时代对皇帝的专称启禀万岁。④对皇帝死亡的讳称陛下万岁后，妾母子何所托?
①万年，万代，形容极长的岁月千秋万岁名，寂寞身后事。②祝颂的话。意为千年万代，永世存在山呼万岁。③也称万岁爷。封建时代对皇帝的专称启禀万岁。④对皇帝死亡的讳称陛下万岁后，妾母子何所托?
仗马
[相关解释]
1.皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会﹑祀典﹑出巡等。 2.比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书．奸臣传．李林甫》"林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琿再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣◇虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"
1.皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会﹑祀典﹑出巡等。 2.比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书．奸臣传．李林甫》"林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琿再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣◇虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"
何所
[相关解释]
1.何处。
1.何处。
何所不为
[相关解释]
1.用反问的语气表示无所不为。
1.用反问的语气表示无所不为。
何所不至
[相关解释]
1.用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。 2.指什么坏事都干。
1.用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。 2.指什么坏事都干。
偏柎
[相关解释]
1.即楄柎。古时棺中垫尸体的木板。《晏子春秋．外篇上十一》"子为寡人吊之，因问其偏柎何所在？"一本作"偏袝"，指偏亲之柩。参阅张纯一《晏子春秋校注》引卢文弨说。
1.即楄柎。古时棺中垫尸体的木板。《晏子春秋．外篇上十一》"子为寡人吊之，因问其偏柎何所在？"一本作"偏袝"，指偏亲之柩。参阅张纯一《晏子春秋校注》引卢文弨说。
入竟问禁
[相关解释]
1.谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，"境"的古字。语本《礼记．曲礼上》"入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。"孔颖达疏"入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。"
1.谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，"境"的古字。语本《礼记．曲礼上》"入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。"孔颖达疏"入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。"
冻雀唐昭
[相关解释]
1.指唐昭宗受朱温胁迫，由长安迁都洛阳事。《资治通鉴．唐昭宗天佑元年》"﹝春正月﹞甲子，车驾至华州，民夹道呼万岁，上泣谓曰'勿呼万岁，朕不复为汝主矣!'馆于兴德宫，谓侍臣曰'鄙语云"纥干山头冻杀雀﹐何不飞去生乐处。"朕今漂泊﹐不知竟落何所！'因泣下沾襟，左右莫能仰视。"后因以"冻雀唐昭"为典，指处于穷途末路境地的帝王。
1.指唐昭宗受朱温胁迫，由长安迁都洛阳事。《资治通鉴．唐昭宗天佑元年》"﹝春正月﹞甲子，车驾至华州，民夹道呼万岁，上泣谓曰'勿呼万岁，朕不复为汝主矣!'馆于兴德宫，谓侍臣曰'鄙语云"纥干山头冻杀雀﹐何不飞去生乐处。"朕今漂泊﹐不知竟落何所！'因泣下沾襟，左右莫能仰视。"后因以"冻雀唐昭"为典，指处于穷途末路境地的帝王。
吐车茵
[相关解释]
1.《汉书．丙吉传》"吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰'以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。'"后因谓醉后过失为"吐车茵"。
1.《汉书．丙吉传》"吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰'以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。'"后因谓醉后过失为"吐车茵"。
宴镐
[相关解释]
1.《诗．小雅．鱼藻》"王在在镐，岂乐饮酒。"郑玄笺"天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。"后遂以"宴镐"为天下太平君臣同乐之典。
1.《诗．小雅．鱼藻》"王在在镐，岂乐饮酒。"郑玄笺"天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。"后遂以"宴镐"为天下太平君臣同乐之典。
恶乎
[相关解释]
1.亦作"恶呼"。疑问代词。犹言何所。 2.叹词。呜呼。
1.亦作"恶呼"。疑问代词。犹言何所。 2.叹词。呜呼。
成也萧何﹐败也萧何
[相关解释]
1.宋洪迈《容斋续笔．萧何绐韩信》"韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰'虽病强入贺。'信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有'成也萧何，败也萧何'之语。"后以"成也萧何，败也萧何"比喻事情的成败都出于同一个人。
1.宋洪迈《容斋续笔．萧何绐韩信》"韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰'虽病强入贺。'信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有'成也萧何，败也萧何'之语。"后以"成也萧何，败也萧何"比喻事情的成败都出于同一个人。
拟盐
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰'白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后以"拟盐"指咏雪。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰'白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后以"拟盐"指咏雪。
撒盐
[相关解释]
1.喻降雪。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。" 2.喻飘柳絮。
1.喻降雪。典出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。" 2.喻飘柳絮。
收箭
[相关解释]
1.相传射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛曾于此山采薪，拾得一箭。顷有人寻觅，弘还之，问何所欲‰知其为仙人，曰尝患若耶溪载薪为难，愿得旦南风，暮北风◇果如愿。事见《后汉书．蛛传》。李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》◇用为咏鹤之典。
1.相传射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛曾于此山采薪，拾得一箭。顷有人寻觅，弘还之，问何所欲‰知其为仙人，曰尝患若耶溪载薪为难，愿得旦南风，暮北风◇果如愿。事见《后汉书．蛛传》。李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》◇用为咏鹤之典。
星榆
[相关解释]
1.榆荚形似钱，色白成串，因以"星榆"形容繁星。语本《玉台新咏．古乐府．陇西行》"天上何所有，历历种白榆。" 2.指白榆。
1.榆荚形似钱，色白成串，因以"星榆"形容繁星。语本《玉台新咏．古乐府．陇西行》"天上何所有，历历种白榆。" 2.指白榆。
樵风
[相关解释]
1.《后汉书．蛛传》"蛛字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。
1.《后汉书．蛛传》"蛛字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。
盐絮
[相关解释]
1.《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》载谢安侄女道韫，才思敏捷，尝居家遇雪，安曰"何所似也？"安兄子朗曰"散盐空中差可拟。"道韫曰"未若柳絮因风起。"谢安十分赞赏◇因以"盐絮"指美好的诗句。 2.以指诗才。
1.《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》载谢安侄女道韫，才思敏捷，尝居家遇雪，安曰"何所似也？"安兄子朗曰"散盐空中差可拟。"道韫曰"未若柳絮因风起。"谢安十分赞赏◇因以"盐絮"指美好的诗句。 2.以指诗才。
笑盐
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰'白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后因以"笑盐"谓长者与子侄辈吟咏唱和以相笑乐。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰'白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰'撒盐空中差可拟。'兄女曰'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后因以"笑盐"谓长者与子侄辈吟咏唱和以相笑乐。
维摩病
[相关解释]
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
萧何律
[相关解释]
1.汉萧何所制的典制律令。
1.汉萧何所制的典制律令。
螺女
[相关解释]
1.神话传说人物。俗称田螺姑娘。传说晋侯官人谢端少孤﹐得一大螺如斗﹐贮瓮中。每晨见有饭饮汤火。疑之﹐于篱外窥见一少女自瓮中出﹐至灶下燃火。端乃到灶下问之曰"新妇从何所来，而相为炊？"答曰"我天汉中白水素女也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。"事见晋陶潜《搜神后记》卷五。 2.兰草的别名。
1.神话传说人物。俗称田螺姑娘。传说晋侯官人谢端少孤﹐得一大螺如斗﹐贮瓮中。每晨见有饭饮汤火。疑之﹐于篱外窥见一少女自瓮中出﹐至灶下燃火。端乃到灶下问之曰"新妇从何所来，而相为炊？"答曰"我天汉中白水素女也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。"事见晋陶潜《搜神后记》卷五。 2.兰草的别名。
谢家咏雪
[相关解释]
1.晋太傅谢安﹐尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤﹐安欣然曰﹕"白雪纷纷何所似?"侄儿谢朗曰﹕"撒盐空中差可拟。"侄女谢道韫曰﹕"未若柳絮因风起。"安大笑乐。事见南朝宋刘义庆《世说新语．言语》◇遂以"谢家咏雪"作为咏雪的典故。
1.晋太傅谢安﹐尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤﹐安欣然曰﹕"白雪纷纷何所似?"侄儿谢朗曰﹕"撒盐空中差可拟。"侄女谢道韫曰﹕"未若柳絮因风起。"安大笑乐。事见南朝宋刘义庆《世说新语．言语》◇遂以"谢家咏雪"作为咏雪的典故。
醉吐相茵
[相关解释]
1.典出《汉书．丙吉传》"吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰'以醉饱之失去士，使此人将复何所容?西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。'遂不去也。"此驭吏为边郡人，熟悉边事，后来为防务工作提出切实有用的建议◇以"醉吐相茵"称这一典故。
1.典出《汉书．丙吉传》"吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰'以醉饱之失去士，使此人将复何所容?西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。'遂不去也。"此驭吏为边郡人，熟悉边事，后来为防务工作提出切实有用的建议◇以"醉吐相茵"称这一典故。
雪絮
[相关解释]
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》﹕"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰﹕'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰﹕'撒盐空中差可拟。'兄女曰﹕'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后因以"雪絮"称柳絮。 2.称雪。
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．言语》﹕"谢太傅寒雪日内集﹐与儿女讲论文义。俄而雪骤﹐公欣然曰﹕'白雪纷纷何所似?'兄子胡儿曰﹕'撒盐空中差可拟。'兄女曰﹕'未若柳絮因风起。'公大笑乐。"后因以"雪絮"称柳絮。 2.称雪。
雪衣
[相关解释]
1.白色的羽毛。 2.即雪衣女。 3.泛指某些白色的鸟类。(1)白鹭。宋苏轼《新年》诗之二"北渚集群鹭，新年何所之……何当禁毕弋，看引雪衣儿。"宋范成大《题》诗"一江秋色无人问，尽属风标两雪衣。"(2)鸽。宋苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之二"去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。"自注"杭人以放鸽为太守寿。" 4.白色衣服。
1.白色的羽毛。 2.即雪衣女。 3.泛指某些白色的鸟类。(1)白鹭。宋苏轼《新年》诗之二"北渚集群鹭，新年何所之……何当禁毕弋，看引雪衣儿。"宋范成大《题》诗"一江秋色无人问，尽属风标两雪衣。"(2)鸽。宋苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之二"去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。"自注"杭人以放鸽为太守寿。" 4.白色衣服。
靡所适从
[相关解释]
1.不知何所依从。
1.不知何所依从。
频率合成
[相关解释]
又称频率综合”。在给定频段内，利用一个(或几个)基准频率变换为任何所需频率的技术。变换方法可用加、减、乘、除运算的直接合成，也可采用数字分频和锁相技术。可获得频率变换和高稳定度输出。
又称频率综合”。在给定频段内，利用一个(或几个)基准频率变换为任何所需频率的技术。变换方法可用加、减、乘、除运算的直接合成，也可采用数字分频和锁相技术。可获得频率变换和高稳定度输出。
马慵立仗
[相关解释]
1.据《新唐书．奸臣传上．李林甫》载，李专权阻塞言路，"补阙杜琿再上书言政事，斥为下邽令。"因以语动其余曰"'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆;一鸣，则黜之矣◇虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"后因以"马慵立仗"为贪恋禄位﹑不敢直言之典。
1.据《新唐书．奸臣传上．李林甫》载，李专权阻塞言路，"补阙杜琿再上书言政事，斥为下邽令。"因以语动其余曰"'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆;一鸣，则黜之矣◇虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"后因以"马慵立仗"为贪恋禄位﹑不敢直言之典。
鼓缶
[相关解释]
1.敲奏一种瓦质乐器。 2.《艺文类聚》卷三六引晋孙楚《庄周赞》"庄周旷荡，高才英隽，本道根贞，归于大顺。妻之不哭，亦何所欢，慢吊鼓缶，放此诞言﹐殆矫其情，近失自然。"后即借"鼓缶"以指丧妻。
1.敲奏一种瓦质乐器。 2.《艺文类聚》卷三六引晋孙楚《庄周赞》"庄周旷荡，高才英隽，本道根贞，归于大顺。妻之不哭，亦何所欢，慢吊鼓缶，放此诞言﹐殆矫其情，近失自然。"后即借"鼓缶"以指丧妻。