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一旦
[相关解释]
①一天；一天之内一旦杀三卿。②副词。表示某一天一旦横祸飞来，将何以避之｜一旦大桥建成，就可大大缓解南北交通。
①一天；一天之内一旦杀三卿。②副词。表示某一天一旦横祸飞来，将何以避之｜一旦大桥建成，就可大大缓解南北交通。
三字狱
[相关解释]
1.宋秦桧诬陷岳飞，飞下狱，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰"飞子云与张宪书，虽不明，其事体莫须有。"世忠曰"'莫须有'三字，何以服天下!"见《宋史．岳飞传》。莫须有，犹言恐怕有，也许有。世因称岳飞冤狱为"三字狱"。明唐顺之《岳将军墓》诗"谁将三字狱﹐堕此万里城。"后亦以"三字狱"为冤狱的代称。
1.宋秦桧诬陷岳飞，飞下狱，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰"飞子云与张宪书，虽不明，其事体莫须有。"世忠曰"'莫须有'三字，何以服天下!"见《宋史．岳飞传》。莫须有，犹言恐怕有，也许有。世因称岳飞冤狱为"三字狱"。明唐顺之《岳将军墓》诗"谁将三字狱﹐堕此万里城。"后亦以"三字狱"为冤狱的代称。
不欺暗室
[相关解释]
1.亦作"不欺闇室"。 2.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰'知此谓谁？'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之!'夫人曰'妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'公使视之，果伯玉也。"后因以"不欺暗室"谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
1.亦作"不欺闇室"。 2.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰'知此谓谁？'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之!'夫人曰'妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'公使视之，果伯玉也。"后因以"不欺暗室"谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
严将军头
[相关解释]
1.典出《三国志．蜀志．张飞传》"﹝张飞﹞至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰'大军至，何以不降而敢拒战？'颜答曰'卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。'"后以"严将军头"作为坚强不屈﹑大义凛然精神之典实。
1.典出《三国志．蜀志．张飞传》"﹝张飞﹞至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰'大军至，何以不降而敢拒战？'颜答曰'卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。'"后以"严将军头"作为坚强不屈﹑大义凛然精神之典实。
乙览
[相关解释]
1.语本唐苏鹗《杜阳杂编》卷中"文宗皇帝……谓左右曰'若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶?'"后称皇帝阅览文书为乙览。
1.语本唐苏鹗《杜阳杂编》卷中"文宗皇帝……谓左右曰'若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶?'"后称皇帝阅览文书为乙览。
伤弓之鸟
[相关解释]
1.受过箭伤的鸟。比喻经过祸患﹑心有余悸的人。典出《战国策．楚策四》"雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰'然则射可至此乎?'更羸曰'此孽也。'王曰'先生何以知之？'对曰'其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也;鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。'"
1.受过箭伤的鸟。比喻经过祸患﹑心有余悸的人。典出《战国策．楚策四》"雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰'然则射可至此乎?'更羸曰'此孽也。'王曰'先生何以知之？'对曰'其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也;鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。'"
伸脚
[相关解释]
1.《晋书．王济传》"帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰'何以好剥人面皮?'皓曰'见无礼于君者则剥之。'济时伸脚局下，而皓秙焉。"孙皓为亡国之君，降晋不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以"伸脚"讥刺不知亡国之耻者，言正应剥其面皮。
1.《晋书．王济传》"帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰'何以好剥人面皮?'皓曰'见无礼于君者则剥之。'济时伸脚局下，而皓秙焉。"孙皓为亡国之君，降晋不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以"伸脚"讥刺不知亡国之耻者，言正应剥其面皮。
何以
[相关解释]
①〈书〉用什么～教我丨～为生。②为什么既经说定，～变卦？
①〈书〉用什么～教我丨～为生。②为什么既经说定，～变卦？
何自
[相关解释]
1.何以，因何。
1.何以，因何。
作辍无常
[相关解释]
1.汉扬雄《法言．孝至》"或曰'何以处伪?'曰'有人则作﹑无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。'"后因称时作时歇﹑不能持久为"作辍无常"。
1.汉扬雄《法言．孝至》"或曰'何以处伪?'曰'有人则作﹑无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。'"后因称时作时歇﹑不能持久为"作辍无常"。
充足理由律
[相关解释]
形式逻辑的基本规则之一。提出或证明一个命题，都必须有能够表明它何以真实的理由。证明要求论据必须真实，并且从论据可以推出论题，这就是充足理由律的具体运用。
形式逻辑的基本规则之一。提出或证明一个命题，都必须有能够表明它何以真实的理由。证明要求论据必须真实，并且从论据可以推出论题，这就是充足理由律的具体运用。
卧雪
[相关解释]
1.《后汉书．袁安传》"后举孝廉"李贤注引晋周斐《汝南先贤传》"时大雪积地丈余。洛阳令身出案行﹐见人家皆除雪出﹐有乞食者。至袁安门﹐无有行路﹐谓安已死。令人除雪入户﹐见安僵卧。问何以不出。安曰'大雪人皆饿﹐不宜干人。'令以为贤﹐举为孝廉。"又三国魏焦先亦有"卧雪"故事。晋皇甫谧《高士传．焦先》"后野火烧其庐﹐先因露寝﹐遭冬雪大至﹐先袒卧不移﹐人以为死﹐就视如故。"后遂以"卧雪"为安贫清高的典实。
1.《后汉书．袁安传》"后举孝廉"李贤注引晋周斐《汝南先贤传》"时大雪积地丈余。洛阳令身出案行﹐见人家皆除雪出﹐有乞食者。至袁安门﹐无有行路﹐谓安已死。令人除雪入户﹐见安僵卧。问何以不出。安曰'大雪人皆饿﹐不宜干人。'令以为贤﹐举为孝廉。"又三国魏焦先亦有"卧雪"故事。晋皇甫谧《高士传．焦先》"后野火烧其庐﹐先因露寝﹐遭冬雪大至﹐先袒卧不移﹐人以为死﹐就视如故。"后遂以"卧雪"为安贫清高的典实。
号然
[相关解释]
1.犹胡然。意谓何以如此。
1.犹胡然。意谓何以如此。
司马树
[相关解释]
1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。"后因以喻时光流逝，年华易失。
1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。"后因以喻时光流逝，年华易失。
字孤
[相关解释]
1.抚爱孤儿。语本《左传．成公十一年》"已不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终?"
1.抚爱孤儿。语本《左传．成公十一年》"已不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终?"
宝珠市饼
[相关解释]
1.唐皇甫□《原化记．贺知章》"贺知章尝谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食∝心念宝珠何以市饼，老叟乃曰'悭吝未除，术何由成？'"后常以"宝珠市饼"喻指屏除凡欲，轻宝重道。
1.唐皇甫□《原化记．贺知章》"贺知章尝谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食∝心念宝珠何以市饼，老叟乃曰'悭吝未除，术何由成？'"后常以"宝珠市饼"喻指屏除凡欲，轻宝重道。
寿域
[相关解释]
1.谓人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书．礼乐志》"愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?寿何以不若高宗?" 2.寿穴;坟茔。
1.谓人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书．礼乐志》"愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?寿何以不若高宗?" 2.寿穴;坟茔。
庸安
[相关解释]
1.何以，怎么。
1.何以，怎么。
庸讵
[相关解释]
1.岂;何以;怎么。
1.岂;何以;怎么。
弓旌
[相关解释]
1.弓和旌。古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。《左传·昭公二十年》"昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。"《孟子·万章下》"敢问招虞人何以?曰'以皮冠，庶人以旃，士以旗，大夫以旌。'"后遂以"弓旌"泛指招聘贤者的信物。 2.借指延聘。
1.弓和旌。古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。《左传·昭公二十年》"昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。"《孟子·万章下》"敢问招虞人何以?曰'以皮冠，庶人以旃，士以旗，大夫以旌。'"后遂以"弓旌"泛指招聘贤者的信物。 2.借指延聘。
徐甲
[相关解释]
1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》◇用为助人还魂之典。 2.借指雇工。
1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》◇用为助人还魂之典。 2.借指雇工。
息黥补劓
[相关解释]
1.谓修整面容残缺，恢复本来面目◇用以喻改过自新。语本《庄子．大宗师》"许由曰'而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？'意而子曰'……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？'"成玄英疏"我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？"郭庆藩集释"黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。"
1.谓修整面容残缺，恢复本来面目◇用以喻改过自新。语本《庄子．大宗师》"许由曰'而奚来为轵，夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？'意而子曰'……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？'"成玄英疏"我虽遭仁义是非残伤性情，焉知造化之内不补劓息黥，令我改过自新，乘可成之道，随夫子以请益耶？"郭庆藩集释"黥劓则形体不备，息之补之，复完成矣。"
戴盆望天
[相关解释]
1.《文选．司马迁》"仆以为戴盆何以望天，故絶宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上"。李善注"言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施"。因以"戴盆望天"喻事难两全。 2.喻方法错误﹐无法达到目的。
1.《文选．司马迁》"仆以为戴盆何以望天，故絶宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上"。李善注"言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施"。因以"戴盆望天"喻事难两全。 2.喻方法错误﹐无法达到目的。
批逆鳞
[相关解释]
1.传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。语本《战国策．燕策三》"秦地遍天下，威胁韩﹑魏﹑赵氏，则易水以北，未有所定也，奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?"
1.传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。语本《战国策．燕策三》"秦地遍天下，威胁韩﹑魏﹑赵氏，则易水以北，未有所定也，奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?"
捧土
[相关解释]
1.东汉初，朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说"今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。"见《后汉书．朱浮传》◇以"捧土"喻不自量力，或反用其意。
1.东汉初，朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说"今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。"见《后汉书．朱浮传》◇以"捧土"喻不自量力，或反用其意。
敬姜犹绩
[相关解释]
1.《国语．鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰"今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟!"后遂以"敬姜犹绩"为富贵而不忘根本的典实。
1.《国语．鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰"今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟!"后遂以"敬姜犹绩"为富贵而不忘根本的典实。
数典忘祖
[相关解释]
1.春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈晋国何以没有贡物?谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是"数典而忘其祖"。事见《左传．昭公十五年》◇用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。
1.春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈晋国何以没有贡物?谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是"数典而忘其祖"。事见《左传．昭公十五年》◇用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。
旌招
[相关解释]
1.以旌招之。谓征召贤士。语本《孟子．万章下》"敢问招虞人何以？曰'以皮冠。庶人以旃﹐士以旗。大夫以旌。'"
1.以旌招之。谓征召贤士。语本《孟子．万章下》"敢问招虞人何以？曰'以皮冠。庶人以旃﹐士以旗。大夫以旌。'"
望天盆
[相关解释]
1.比喻事不可为。语出汉司马迁《报任安书》"仆以为戴盆何以望天？"
1.比喻事不可为。语出汉司马迁《报任安书》"仆以为戴盆何以望天？"
柳老悲桓
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"桓公(桓温)北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪!'攀枝执条，泫然流泪。"后因以"柳老悲桓"谓人老感叹华年易逝。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"桓公(桓温)北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪!'攀枝执条，泫然流泪。"后因以"柳老悲桓"谓人老感叹华年易逝。
柳蒲
[相关解释]
1.柳和水杨。二者皆易生而早凋，因以喻体弱。常用为自谦之词。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"顾悦与简文同年而发蚤白。简文曰'卿何以先白?'对曰'蒲柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜弥茂。'"
1.柳和水杨。二者皆易生而早凋，因以喻体弱。常用为自谦之词。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》"顾悦与简文同年而发蚤白。简文曰'卿何以先白?'对曰'蒲柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜弥茂。'"
梁珠
[相关解释]
1.《史记．田敬仲完世家》"﹝齐威王﹞与魏王会田于郊。魏王问曰'王亦有寳乎'威王曰'无有。'梁王曰'若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无寶乎?'"后因以"梁珠"指宝珠。
1.《史记．田敬仲完世家》"﹝齐威王﹞与魏王会田于郊。魏王问曰'王亦有寳乎'威王曰'无有。'梁王曰'若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无寶乎?'"后因以"梁珠"指宝珠。
横行将
[相关解释]
1.《史记．季布栾布列传》"樊哙曰'臣愿得十万众，横行匈奴中。'……季布曰'樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙柰何以十万众横行匈奴中，面欺!'"后以"横行将"指轻敌的将领。
1.《史记．季布栾布列传》"樊哙曰'臣愿得十万众，横行匈奴中。'……季布曰'樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙柰何以十万众横行匈奴中，面欺!'"后以"横行将"指轻敌的将领。
欲加之罪﹐何患无辞
[相关解释]
1.《左传．僖公十年》载晋献公死后﹐晋大夫里克先后杀公子奚齐﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时﹐惠公派使臣对他说"微子则不及此。虽然﹐子弑二君与一大夫﹐为子君者不亦难乎？"对曰"不有废也﹐君何以兴？欲加之罪﹐其无辞乎？臣闻命矣。"伏剑而死◇用"欲加之罪﹐何患无辞"谓欲加害于人﹐即使无过错﹐也可以罗织罪名作为理由。
1.《左传．僖公十年》载晋献公死后﹐晋大夫里克先后杀公子奚齐﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时﹐惠公派使臣对他说"微子则不及此。虽然﹐子弑二君与一大夫﹐为子君者不亦难乎？"对曰"不有废也﹐君何以兴？欲加之罪﹐其无辞乎？臣闻命矣。"伏剑而死◇用"欲加之罪﹐何患无辞"谓欲加害于人﹐即使无过错﹐也可以罗织罪名作为理由。
汤聘
[相关解释]
1.《孟子．万章上》"伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰'我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉?'"本谓商汤用礼物聘请伊尹出来做官◇以"汤聘"指官爵利禄。
1.《孟子．万章上》"伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰'我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉?'"本谓商汤用礼物聘请伊尹出来做官◇以"汤聘"指官爵利禄。
沤麻
[相关解释]
1.将麻茎或已剥下的麻皮浸泡在水中，使之自然发酵，达到部分脱胶的目的。 2.《晋书．石勒载记下》"勒令武乡耆旧赴襄国。既至，勒亲与乡老齿坐欢饮，语及平生。初，勒与李阳邻居，岁常争麻池，迭相驱击。至是，谓父老曰'李阳，壮士也，何以不来?沤麻是布衣之恨，孤方崇信于天下，宁雠匹夫乎!'乃使召阳。既至，勒与酣谑，引阳臂笑曰'孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。'因赐甲第一区，拜参军都尉。"后因以为争斗之典。
1.将麻茎或已剥下的麻皮浸泡在水中，使之自然发酵，达到部分脱胶的目的。 2.《晋书．石勒载记下》"勒令武乡耆旧赴襄国。既至，勒亲与乡老齿坐欢饮，语及平生。初，勒与李阳邻居，岁常争麻池，迭相驱击。至是，谓父老曰'李阳，壮士也，何以不来?沤麻是布衣之恨，孤方崇信于天下，宁雠匹夫乎!'乃使召阳。既至，勒与酣谑，引阳臂笑曰'孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。'因赐甲第一区，拜参军都尉。"后因以为争斗之典。
润笔
[相关解释]
1.《隋书．郑译传》"上令内史令李德林立作诏书，高飃戏谓译曰'笔干。'译答曰'出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。'"唐宋翰苑官草制除官公文，例奉润笔物◇泛指付给作诗文书画之人的报酬。
1.《隋书．郑译传》"上令内史令李德林立作诏书，高飃戏谓译曰'笔干。'译答曰'出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。'"唐宋翰苑官草制除官公文，例奉润笔物◇泛指付给作诗文书画之人的报酬。
游豫
[相关解释]
1.指帝王出巡。春巡为"游"，秋巡为"豫"。语本《孟子．梁惠王下》"夏谚曰'吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。'" 2.游乐。
1.指帝王出巡。春巡为"游"，秋巡为"豫"。语本《孟子．梁惠王下》"夏谚曰'吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。'" 2.游乐。
灵鳌
[相关解释]
1.神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕"鳌戴山抃﹐何以安之?"王逸注引《列仙传》﹕"有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。"
1.神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕"鳌戴山抃﹐何以安之?"王逸注引《列仙传》﹕"有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。"
烛车
[相关解释]
1.《史记．田敬仲完世家》"若寡人小国也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国无寶乎？"后因以"烛车"比喻珍贵之物。
1.《史记．田敬仲完世家》"若寡人小国也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国无寶乎？"后因以"烛车"比喻珍贵之物。
狱市
[相关解释]
1.指狱讼以及市集交易。《史记．曹相国世家》"惠帝二年﹐萧何卒……使者果召参。参去﹐属其后相曰'以齐狱市为寄﹐慎勿扰也。'后相曰'治无大于此者乎？'参曰'不然。夫狱市者﹐所以并容也﹐今君扰之﹐奸人安所容也？，吾是以先之。'"宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下"狱也﹐市也﹐二事也。狱如教唆词讼﹐资给盗贼;市如用私斗秤欺谩变易之类﹐皆奸人图利之所﹐若穷治则事必枝蔓﹐此等无所容﹐必为乱﹐非省事之术也。"宋苏轼《御试制科策》"伏惟制策有治当先内﹐或曰何以为京师;政在擿奸﹐或曰不可挠狱市。此皆一偏之说﹐不可以不察也。"一说为
1.指狱讼以及市集交易。《史记．曹相国世家》"惠帝二年﹐萧何卒……使者果召参。参去﹐属其后相曰'以齐狱市为寄﹐慎勿扰也。'后相曰'治无大于此者乎？'参曰'不然。夫狱市者﹐所以并容也﹐今君扰之﹐奸人安所容也？，吾是以先之。'"宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下"狱也﹐市也﹐二事也。狱如教唆词讼﹐资给盗贼;市如用私斗秤欺谩变易之类﹐皆奸人图利之所﹐若穷治则事必枝蔓﹐此等无所容﹐必为乱﹐非省事之术也。"宋苏轼《御试制科策》"伏惟制策有治当先内﹐或曰何以为京师;政在擿奸﹐或曰不可挠狱市。此皆一偏之说﹐不可以不察也。"一说为
祠尾
[相关解释]
1.即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件，以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾，因以为名。北齐颜之推《颜氏家训．书证》谓张敞撰《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾，因张敞为吴人，呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱。一说，即蚩尾，鱼尾形屋饰。唐苏鹗《苏氏演义》卷上谓蚩，海兽;蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。
1.即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件，以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾，因以为名。北齐颜之推《颜氏家训．书证》谓张敞撰《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾，因张敞为吴人，呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱。一说，即蚩尾，鱼尾形屋饰。唐苏鹗《苏氏演义》卷上谓蚩，海兽;蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。
莫须有
[相关解释]
也许有；恐怕有。《宋史·岳飞传》狱之将上也，韩世忠不平，诣(秦)桧诘其实。桧曰‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰‘莫须有三字何以服天下?’”后用以表示无端诬陷。
也许有；恐怕有。《宋史·岳飞传》狱之将上也，韩世忠不平，诣(秦)桧诘其实。桧曰‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰‘莫须有三字何以服天下?’”后用以表示无端诬陷。
蘧车
[相关解释]
1.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。过阙复有声。公问夫人曰'知此谓谁?'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之?'夫人曰'妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。蘧伯玉贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'"后因以"蘧车"为典，指人之知礼而贤能。
1.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。过阙复有声。公问夫人曰'知此谓谁?'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之?'夫人曰'妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。蘧伯玉贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'"后因以"蘧车"为典，指人之知礼而贤能。
袢延
[相关解释]
1.《诗．墉风．君子偕老》"是绁袢也"毛传"絺之靡者为绉，是当暑袢延之服也。"按，袢延，叠韵连语，汉时常语。其义有三说(1)谓暑热之气。孔颖达疏"绁袢者，去热之名，故言袢延之服，袢延是热之气也。"宋曾几《秘省避暑抵暮乃出》诗"蜗庐何以度袢延，竟日蓬山一洗前。"(2)谓以衣揩摩汗泽。段玉裁曰"袢延迭韵，如方言之襱裷，汉时有此语……揩摩之意。外展衣，中用绉絺为衣，可以揩摩汗泽，故曰亵袢。"见《说文解字．衣部》"袢"字注。(3)形容衣服纵弛﹑宽舒。俞樾曰"袢延，犹伴奂也。《卷阿》篇'伴奂尔游矣'，笺云'伴奂，自
1.《诗．墉风．君子偕老》"是绁袢也"毛传"絺之靡者为绉，是当暑袢延之服也。"按，袢延，叠韵连语，汉时常语。其义有三说(1)谓暑热之气。孔颖达疏"绁袢者，去热之名，故言袢延之服，袢延是热之气也。"宋曾几《秘省避暑抵暮乃出》诗"蜗庐何以度袢延，竟日蓬山一洗前。"(2)谓以衣揩摩汗泽。段玉裁曰"袢延迭韵，如方言之襱裷，汉时有此语……揩摩之意。外展衣，中用绉絺为衣，可以揩摩汗泽，故曰亵袢。"见《说文解字．衣部》"袢"字注。(3)形容衣服纵弛﹑宽舒。俞樾曰"袢延，犹伴奂也。《卷阿》篇'伴奂尔游矣'，笺云'伴奂，自
角牙
[相关解释]
1.语出《诗．召南．行露》"谁谓雀无角，何以穿我屋……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。"雀鼠角牙，用以啄啮◇因以"角牙"比喻谗陷别人的手段。
1.语出《诗．召南．行露》"谁谓雀无角，何以穿我屋……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。"雀鼠角牙，用以啄啮◇因以"角牙"比喻谗陷别人的手段。
识面台官
[相关解释]
1.宋叶梦得《石林燕语》卷七﹕"吴龙图中复性谨约﹐详于吏治﹐自潭州通判代还。孙文懿公为中丞﹐闻其名﹐初不之识﹐即荐为监察御史里行。或问文懿﹕'何以不相识而荐之?'文懿笑曰﹕'昔人耻为呈身御史﹐吾岂荐识面台官耶?'当时服其公。"后以"识面台官"为徇私荐人之典。
1.宋叶梦得《石林燕语》卷七﹕"吴龙图中复性谨约﹐详于吏治﹐自潭州通判代还。孙文懿公为中丞﹐闻其名﹐初不之识﹐即荐为监察御史里行。或问文懿﹕'何以不相识而荐之?'文懿笑曰﹕'昔人耻为呈身御史﹐吾岂荐识面台官耶?'当时服其公。"后以"识面台官"为徇私荐人之典。
谒环
[相关解释]
1.请求玉环。事见《左传．昭公十六年》﹕晋韩起有一副玉环中的一只﹐另一只在郑国的商人手里～起趁聘问时向郑伯请求。子产不给﹐说﹕"夫大国之人令于小国﹐而皆获其求﹐将何以给之?一共一否﹐为罪滋大。大国之求﹐无礼以斥之﹐何餍之有?吾且为鄙邑﹐则失位矣。"后作为典故﹐指大国对小国的无理要求。
1.请求玉环。事见《左传．昭公十六年》﹕晋韩起有一副玉环中的一只﹐另一只在郑国的商人手里～起趁聘问时向郑伯请求。子产不给﹐说﹕"夫大国之人令于小国﹐而皆获其求﹐将何以给之?一共一否﹐为罪滋大。大国之求﹐无礼以斥之﹐何餍之有?吾且为鄙邑﹐则失位矣。"后作为典故﹐指大国对小国的无理要求。
赠处
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"子路去鲁，谓颜渊曰'何以赠我？'……﹝颜渊﹞谓子路曰'何以处我？'"后以"赠处"为朋友分别时互赠勉励之言的典故。
1.《礼记．檀弓下》"子路去鲁，谓颜渊曰'何以赠我？'……﹝颜渊﹞谓子路曰'何以处我？'"后以"赠处"为朋友分别时互赠勉励之言的典故。
踏雪寻梅
[相关解释]
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷七"或曰'相国(指郑綮)近有新诗否？'对曰'诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？'盖言平生苦心也。"明程羽文《诗本事．诗思》"孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。"后因以"踏雪寻梅"形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷七"或曰'相国(指郑綮)近有新诗否？'对曰'诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？'盖言平生苦心也。"明程羽文《诗本事．诗思》"孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。"后因以"踏雪寻梅"形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
蹑足
[相关解释]
1.《史记．淮阴侯列传》"韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰'吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！'张良﹑陈平蹑汉王足，因附耳语曰'汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。'汉王亦悟，因复骂曰'大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!'乃遣张良往立信为齐王。"后以"蹑足"指刘邦玩弄权术封韩信为齐王一事。 2.顿足，踏步。 3.轻步行走貌。 4.置身;参与。
1.《史记．淮阴侯列传》"韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰'吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！'张良﹑陈平蹑汉王足，因附耳语曰'汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。'汉王亦悟，因复骂曰'大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!'乃遣张良往立信为齐王。"后以"蹑足"指刘邦玩弄权术封韩信为齐王一事。 2.顿足，踏步。 3.轻步行走貌。 4.置身;参与。
追蠡
[相关解释]
1.钟纽欲断貌。《孟子．尽心下》"高子曰'禹之声，尚文王之声。'孟子曰'何以知之？'曰'以追蠡。'"赵歧注"追，钟钮也钮磨啮处深矣;蠡，欲絶之貌也。"朱熹集注引丰氏曰"追，钟纽也，《周礼》所谓旋虫是也;蠡者，啮木虫也。言禹时钟在者，钟纽如虫啮而欲絶，盖用之者多。"一说，为器物剥蚀貌。 2.指经久而剥蚀的钟器。
1.钟纽欲断貌。《孟子．尽心下》"高子曰'禹之声，尚文王之声。'孟子曰'何以知之？'曰'以追蠡。'"赵歧注"追，钟钮也钮磨啮处深矣;蠡，欲絶之貌也。"朱熹集注引丰氏曰"追，钟纽也，《周礼》所谓旋虫是也;蠡者，啮木虫也。言禹时钟在者，钟纽如虫啮而欲絶，盖用之者多。"一说，为器物剥蚀貌。 2.指经久而剥蚀的钟器。
速狱
[相关解释]
1.招致诉讼。语出《诗．召南．行露》"谁谓女无家，何以速我狱？"高亨注"速，招致。狱，诉讼。"
1.招致诉讼。语出《诗．召南．行露》"谁谓女无家，何以速我狱？"高亨注"速，招致。狱，诉讼。"
遗危
[相关解释]
1.谓给子孙以利禄，其结果是给他们危厄。语本《后汉书．逸民传．庞公》"﹝刘表﹞指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安。'"
1.谓给子孙以利禄，其结果是给他们危厄。语本《后汉书．逸民传．庞公》"﹝刘表﹞指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安。'"
遗安
[相关解释]
1.《后汉书．逸民传．庞公》"﹝庞公﹞因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安;虽所遗不同，未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德，使其淡泊自守，安宁无事为"遗安"。
1.《后汉书．逸民传．庞公》"﹝庞公﹞因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安;虽所遗不同，未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德，使其淡泊自守，安宁无事为"遗安"。
避君三舍
[相关解释]
1.《左传．僖公二十三年》"楚子飨之，曰'公子若反晋国，则何以报不谷？'……﹝重耳﹞对曰'若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。'"又《僖公二十八年》"子犯曰;'师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。'"杜预注"一舍，三十里。初，楚子云'若反国何以报我？'故以退三舍为报。"后以"避君三舍"﹑"避军三舍"指退让和回避。
1.《左传．僖公二十三年》"楚子飨之，曰'公子若反晋国，则何以报不谷？'……﹝重耳﹞对曰'若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。'"又《僖公二十八年》"子犯曰;'师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。'"杜预注"一舍，三十里。初，楚子云'若反国何以报我？'故以退三舍为报。"后以"避君三舍"﹑"避军三舍"指退让和回避。
郑市
[相关解释]
1.《汉书．郑崇传》"上责崇曰'君门如市人，何以欲禁切主上？'"颜师古注"言请求者多，交通宾客。"后即以"郑市"谓踵门者众，门庭若市。
1.《汉书．郑崇传》"上责崇曰'君门如市人，何以欲禁切主上？'"颜师古注"言请求者多，交通宾客。"后即以"郑市"谓踵门者众，门庭若市。
金城柳
[相关解释]
1.《晋书．桓温传》﹕"温自江陵北伐﹐行经金城﹐见少为琅邪时所种柳皆已十围﹐慨然曰﹕'木犹如此﹐人何以堪！'攀枝执条﹐泫然流涕。"后遂用以为世事兴废之典。
1.《晋书．桓温传》﹕"温自江陵北伐﹐行经金城﹐见少为琅邪时所种柳皆已十围﹐慨然曰﹕'木犹如此﹐人何以堪！'攀枝执条﹐泫然流涕。"后遂用以为世事兴废之典。
金碗
[相关解释]
1.亦作"金鋺"。亦作"金椀"。亦作"金眃"。 2.金制之碗。因其贵重﹐多作比喻。 3.据晋干宝《搜神记》卷十六载﹕范阳卢充与崔少府女幽婚。别后四年﹐三月三日﹐充于水旁遇二犊车﹐见崔氏女与三岁男共载。"女抱儿还充﹐又与金鋺﹐并赠诗曰﹕'……何以赠余亲?金鋺可颐儿。'"后因以借指殉葬的器物。 4.花名。棣棠花的一种。
1.亦作"金鋺"。亦作"金椀"。亦作"金眃"。 2.金制之碗。因其贵重﹐多作比喻。 3.据晋干宝《搜神记》卷十六载﹕范阳卢充与崔少府女幽婚。别后四年﹐三月三日﹐充于水旁遇二犊车﹐见崔氏女与三岁男共载。"女抱儿还充﹐又与金鋺﹐并赠诗曰﹕'……何以赠余亲?金鋺可颐儿。'"后因以借指殉葬的器物。 4.花名。棣棠花的一种。
金銮视草
[相关解释]
1.唐李阳冰《序》﹕"﹝帝﹞谓曰﹕'卿是布衣﹐名为朕知﹐非素蓄道义﹐何以及此?'置于金銮殿﹐出入翰林中﹐问以国政﹐潜草诏诰﹐人无知者。"后以"金銮视草"形容词臣受帝王宠幸。
1.唐李阳冰《序》﹕"﹝帝﹞谓曰﹕'卿是布衣﹐名为朕知﹐非素蓄道义﹐何以及此?'置于金銮殿﹐出入翰林中﹐问以国政﹐潜草诏诰﹐人无知者。"后以"金銮视草"形容词臣受帝王宠幸。
长安日
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．夙惠》﹕"晋明帝数岁﹐坐元帝膝上。有人从长安来﹐元帝问洛下消息﹐澘然流涕。明帝问何以致泣﹐具以东渡意告之。因问明帝﹕'汝意谓长安何如日远?'答曰﹕'日远。不闻人从日边来﹐居然可知。'元帝异之。明日﹐集群臣宴会﹐告以此意﹐更重问之。乃答曰﹕'日近。'元帝失色﹐曰﹕'尔何故异昨日之言邪?'答曰﹕'举目见日﹐不见长安。'"后因以"长安日"指长安。 2.指代君王。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．夙惠》﹕"晋明帝数岁﹐坐元帝膝上。有人从长安来﹐元帝问洛下消息﹐澘然流涕。明帝问何以致泣﹐具以东渡意告之。因问明帝﹕'汝意谓长安何如日远?'答曰﹕'日远。不闻人从日边来﹐居然可知。'元帝异之。明日﹐集群臣宴会﹐告以此意﹐更重问之。乃答曰﹕'日近。'元帝失色﹐曰﹕'尔何故异昨日之言邪?'答曰﹕'举目见日﹐不见长安。'"后因以"长安日"指长安。 2.指代君王。
陆机莼
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》﹕"陆机诣王武子﹐武子前置数斛羊酪﹐指以示陆曰﹕'卿江东何以敌此?'陆云﹕'有千里莼羹﹐但未下盐豉耳。'"后因以"陆机莼"借指家乡特产。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》﹕"陆机诣王武子﹐武子前置数斛羊酪﹐指以示陆曰﹕'卿江东何以敌此?'陆云﹕'有千里莼羹﹐但未下盐豉耳。'"后因以"陆机莼"借指家乡特产。
陬隅句
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》﹕"郝隆为桓公南蛮参军﹐三月三日会﹐作诗。不能者﹐罚酒三升。隆初以不能受罚﹐既饮﹐揽笔便作一句云﹕'娵隅跃清池。'桓问﹕'娵隅是何物?'答曰﹕'蛮名鱼为娵隅。'桓公曰﹕'作诗何以作蛮语?'隆曰﹕'千里投公﹐始得蛮府参军﹐那得不作蛮语也?'"娵﹐同"陬"◇以"陬隅句"借指蛮语。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》﹕"郝隆为桓公南蛮参军﹐三月三日会﹐作诗。不能者﹐罚酒三升。隆初以不能受罚﹐既饮﹐揽笔便作一句云﹕'娵隅跃清池。'桓问﹕'娵隅是何物?'答曰﹕'蛮名鱼为娵隅。'桓公曰﹕'作诗何以作蛮语?'隆曰﹕'千里投公﹐始得蛮府参军﹐那得不作蛮语也?'"娵﹐同"陬"◇以"陬隅句"借指蛮语。
雀角鼠牙
[相关解释]
1.本谓强逼女子成婚而兴狱讼◇泛指狱讼﹐争吵。语本《诗．召南．行露》﹕"谁谓雀无角﹐何以穿我屋?谁谓女无家﹐何以速我狱?"又﹕"谁谓鼠无牙﹐何以穿我墉?谁谓女无家﹐何以速我讼?"孔颖达疏﹕"此强暴之男﹐侵凌贞女﹔女不肯从﹐为男所讼﹐故贞女与对﹐此陈其辞也。"
1.本谓强逼女子成婚而兴狱讼◇泛指狱讼﹐争吵。语本《诗．召南．行露》﹕"谁谓雀无角﹐何以穿我屋?谁谓女无家﹐何以速我狱?"又﹕"谁谓鼠无牙﹐何以穿我墉?谁谓女无家﹐何以速我讼?"孔颖达疏﹕"此强暴之男﹐侵凌贞女﹔女不肯从﹐为男所讼﹐故贞女与对﹐此陈其辞也。"
霜松
[相关解释]
1.即松。松能傲霜﹐故称。语本南朝梁刘义庆《世说新语．言语》﹕"顾悦与简文同年﹐而发蚤白。简文曰﹕'卿何以先白?'对曰﹕'蒲柳之姿﹐望秋而落﹔松柏之质﹐经霜弥茂。'"
1.即松。松能傲霜﹐故称。语本南朝梁刘义庆《世说新语．言语》﹕"顾悦与简文同年﹐而发蚤白。简文曰﹕'卿何以先白?'对曰﹕'蒲柳之姿﹐望秋而落﹔松柏之质﹐经霜弥茂。'"
露台
[相关解释]
1.露天台榭。《史记．孝文本纪》﹕"孝文帝从代来﹐即位二十三年﹐宫室苑囿狗马服御无所增益﹐有不便﹐辄弛以利民。尝欲作露台﹐召匠计之﹐直百金。上曰﹕'百金中民十家之产﹐吾奉先帝宫室﹐常恐羞之﹐何以台为！'"后遂以"露台"为帝王节俭之典。 2.临时搭建的露天舞台。 3.在平地上用土﹑石筑起的高台。 4.晒台﹐凉台。
1.露天台榭。《史记．孝文本纪》﹕"孝文帝从代来﹐即位二十三年﹐宫室苑囿狗马服御无所增益﹐有不便﹐辄弛以利民。尝欲作露台﹐召匠计之﹐直百金。上曰﹕'百金中民十家之产﹐吾奉先帝宫室﹐常恐羞之﹐何以台为！'"后遂以"露台"为帝王节俭之典。 2.临时搭建的露天舞台。 3.在平地上用土﹑石筑起的高台。 4.晒台﹐凉台。
露台之产
[相关解释]
1.典出《史记．孝文本纪》﹕"﹝汉文帝﹞尝欲作露台﹐召匠计之﹐直百金。上曰﹕'百金中民十家之产﹐吾奉先帝宫室﹐常恐羞之﹐何以台为！'"后用"露台之产"指百金之资或为数不小的钱财。
1.典出《史记．孝文本纪》﹕"﹝汉文帝﹞尝欲作露台﹐召匠计之﹐直百金。上曰﹕'百金中民十家之产﹐吾奉先帝宫室﹐常恐羞之﹐何以台为！'"后用"露台之产"指百金之资或为数不小的钱财。
题衣
[相关解释]
1.后汉任末记事于衣的故事。晋王嘉《拾遗记．后汉》﹕"任末年十四时﹐学无常师﹐负笈不远险阻。每言'人而不学﹐则何以成?'……观书有合意者﹐题其衣裳﹐以记其事。门徒悦其勤学﹐更以静衣易之。"后以"题衣"为负笈游学之典。
1.后汉任末记事于衣的故事。晋王嘉《拾遗记．后汉》﹕"任末年十四时﹐学无常师﹐负笈不远险阻。每言'人而不学﹐则何以成?'……观书有合意者﹐题其衣裳﹐以记其事。门徒悦其勤学﹐更以静衣易之。"后以"题衣"为负笈游学之典。
食鸡肋
[相关解释]
1.比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本《三国志．魏志．武帝纪》"备因险拒守"裴松之注引晋司马彪《九州春秋》"时王欲还﹐出令曰'鸡肋。'官属不知所谓。主簿杨修便自严装﹐人惊问修'何以知之?'修曰'夫鸡肋﹐弃之如可惜﹐食之无所得﹐以比汉中﹐知王欲还也。'"
1.比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本《三国志．魏志．武帝纪》"备因险拒守"裴松之注引晋司马彪《九州春秋》"时王欲还﹐出令曰'鸡肋。'官属不知所谓。主簿杨修便自严装﹐人惊问修'何以知之?'修曰'夫鸡肋﹐弃之如可惜﹐食之无所得﹐以比汉中﹐知王欲还也。'"
骑驴索句
[相关解释]
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷七载"唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰'相国近有新诗否?'对曰'诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之?'盖言平生苦心也。"后用为苦吟的典故。
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷七载"唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰'相国近有新诗否?'对曰'诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之?'盖言平生苦心也。"后用为苦吟的典故。
鬼揶揄
[相关解释]
1.晋罗友为桓温下属，未受重用，同僚中有被任为郡守者，桓温设宴欢送，罗友很迟才到会，桓问其故，友答道"民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云'我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡?'民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。"见《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》◇因以"鬼揶揄"为仕途坎坷之典。
1.晋罗友为桓温下属，未受重用，同僚中有被任为郡守者，桓温设宴欢送，罗友很迟才到会，桓问其故，友答道"民性饮道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云'我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡?'民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。"见《世说新语．任诞》"襄阳罗友有大韵"刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》◇因以"鬼揶揄"为仕途坎坷之典。
魏车委照
[相关解释]
1.典出《史记．田敬仲完世家》;"﹝威王﹞二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰'王亦有宝乎?'威王曰'无有。'梁王曰'若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎?'威王曰'寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝……吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里﹐岂特十二乘哉!'"后以"魏车委照"谓不用明珠照亮车乘。比喻珍惜人才。
1.典出《史记．田敬仲完世家》;"﹝威王﹞二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰'王亦有宝乎?'威王曰'无有。'梁王曰'若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎?'威王曰'寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝……吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里﹐岂特十二乘哉!'"后以"魏车委照"谓不用明珠照亮车乘。比喻珍惜人才。
鼠无牙
[相关解释]
1.《诗．召南．行露》"谁谓鼠无牙，何以穿我墉。"后即以"鼠无牙"指凭强力侵凌别人。
1.《诗．召南．行露》"谁谓鼠无牙，何以穿我墉。"后即以"鼠无牙"指凭强力侵凌别人。
鼠牙雀角
[相关解释]
1.《诗．召南．行露》"谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?"原谓强暴侵凌引起争讼◇因以"鼠牙雀角"比喻强暴势力。 2.指讼事或引起争讼的细微小事。
1.《诗．召南．行露》"谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?"原谓强暴侵凌引起争讼◇因以"鼠牙雀角"比喻强暴势力。 2.指讼事或引起争讼的细微小事。