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传国玺
[相关解释]
1.秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺，唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文"受命于天，既寿永昌"八字。秦亡归汉◇来封建王朝以玺有"受命于天"之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。
1.秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺，唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文"受命于天，既寿永昌"八字。秦亡归汉◇来封建王朝以玺有"受命于天"之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。
六玺
[相关解释]
1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引汉蔡邕《独断》﹑《宋书．礼志五》。
1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引汉蔡邕《独断》﹑《宋书．礼志五》。
受命玺
[相关解释]
1.皇帝印玺称传国玺，因皇帝自称受命于天，所以也叫受命玺或受命宝。
1.皇帝印玺称传国玺，因皇帝自称受命于天，所以也叫受命玺或受命宝。
甄官井
[相关解释]
1.古迹名。在河南洛阳东南『末董卓专朝政，自洛阳徙都西入关，焚烧宫阙『献帝初平二年孙坚进兵入洛，扫除宗庙，坚军城南甄官井上，令人入井，探得汉传国玺。参阅《三国志．吴志．孙坚传》裴松之注。亦省作"甄井"。
1.古迹名。在河南洛阳东南『末董卓专朝政，自洛阳徙都西入关，焚烧宫阙『献帝初平二年孙坚进兵入洛，扫除宗庙，坚军城南甄官井上，令人入井，探得汉传国玺。参阅《三国志．吴志．孙坚传》裴松之注。亦省作"甄井"。
积甲山齐
[相关解释]
1.兵甲堆叠如山。极言其多。语出《后汉书．刘盆子传》"樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降﹐上所得传国玺绶﹑更始七尺寶剑及玉璧各一﹐积兵甲宜阳城西﹐与熊耳山齐。"
1.兵甲堆叠如山。极言其多。语出《后汉书．刘盆子传》"樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降﹐上所得传国玺绶﹑更始七尺寶剑及玉璧各一﹐积兵甲宜阳城西﹐与熊耳山齐。"