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一了百了
[相关解释]
1.语本《朱子语类》卷八"有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。"原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
1.语本《朱子语类》卷八"有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。"原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
上脸
[相关解释]
1.得脸;有脸面。 2.用以谓卑幼对尊长开玩笑。
1.得脸;有脸面。 2.用以谓卑幼对尊长开玩笑。
不物
[相关解释]
1.违禁的事物。《周礼．地官．司稽》"掌巡市而察其犯禁者﹐与其不物者而搏之。"贾公彦疏"案《大司徒》﹐民当同衣服﹐今有人衣服不与众同;又视占亦不与众人同;及所操物不如品式﹐此皆违禁之物﹐故搏之也。"后用以谓不如常法﹐不合法度。 2.谓不分物我。
1.违禁的事物。《周礼．地官．司稽》"掌巡市而察其犯禁者﹐与其不物者而搏之。"贾公彦疏"案《大司徒》﹐民当同衣服﹐今有人衣服不与众同;又视占亦不与众人同;及所操物不如品式﹐此皆违禁之物﹐故搏之也。"后用以谓不如常法﹐不合法度。 2.谓不分物我。
亚台
[相关解释]
1.指职位仅次于宰相的官。古称宰相为台辅。因以谓仅次于其位者为亚台。 2.唐代御史大夫的别称。
1.指职位仅次于宰相的官。古称宰相为台辅。因以谓仅次于其位者为亚台。 2.唐代御史大夫的别称。
以谓
[相关解释]
1.犹云以为，认为。
1.犹云以为，认为。
侧帽
[相关解释]
1.斜戴帽子。《周书．独孤信传》"在秦州﹐尝因猎﹐日暮﹐驰马入城﹐其帽微侧﹐诘旦﹐而吏人有戴帽者﹐咸慕信而侧帽焉。"后以谓洒脱不羁的装束。
1.斜戴帽子。《周书．独孤信传》"在秦州﹐尝因猎﹐日暮﹐驰马入城﹐其帽微侧﹐诘旦﹐而吏人有戴帽者﹐咸慕信而侧帽焉。"后以谓洒脱不羁的装束。
六蔽
[相关解释]
1.亦作"六弊"。 2.谓因不好学而造成的六种弊端。《论语．阳货》"子曰'由也，女闻六言﹑六蔽矣乎……好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。'"后因以谓不学无识。
1.亦作"六弊"。 2.谓因不好学而造成的六种弊端。《论语．阳货》"子曰'由也，女闻六言﹑六蔽矣乎……好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。'"后因以谓不学无识。
噬指
[相关解释]
1.典出《后汉书．周盘传》"盘同郡蔡顺……少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰'有急客来，吾噬指以悟汝耳。'"李贤注"噬，啮也。"后以谓母子相眷念。
1.典出《后汉书．周盘传》"盘同郡蔡顺……少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰'有急客来，吾噬指以悟汝耳。'"李贤注"噬，啮也。"后以谓母子相眷念。
子充
[相关解释]
1.原为人名，郑国的美男子。亦以谓美好的人。
1.原为人名，郑国的美男子。亦以谓美好的人。
客嘲
[相关解释]
1.《汉书．扬雄传下》"时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或謿雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解謿》。其辞曰客謿扬子曰……意者玄得毋尚白乎，何为官之拓落也。"后因以谓别人的嘲笑。謿，同"嘲"。
1.《汉书．扬雄传下》"时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或謿雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解謿》。其辞曰客謿扬子曰……意者玄得毋尚白乎，何为官之拓落也。"后因以谓别人的嘲笑。謿，同"嘲"。
室处
[相关解释]
1.《诗．豳风．七月》"嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。"后以谓家居。
1.《诗．豳风．七月》"嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。"后以谓家居。
尸居余气
[相关解释]
1.形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉，无所作为。
1.形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉，无所作为。
履戴
[相关解释]
1.履地戴天。《左传·僖公十五年》"君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。"后以谓生存天地间。
1.履地戴天。《左传·僖公十五年》"君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。"后以谓生存天地间。
折冲御侮
[相关解释]
1.语本《诗．大雅．绵》"予曰有御侮"毛传"武臣折冲曰御侮。"后用以谓抗击敌人。
1.语本《诗．大雅．绵》"予曰有御侮"毛传"武臣折冲曰御侮。"后用以谓抗击敌人。
挑药
[相关解释]
1.撮药，买药。中药每味所撮甚微，因亦以"挑药"喻稀少，犹言一点点。多以谓钱少。
1.撮药，买药。中药每味所撮甚微，因亦以"挑药"喻稀少，犹言一点点。多以谓钱少。
杖节
[相关解释]
1.执持旄节。古代帝王授予将帅兵权或遣使四方，给旄节以为凭信。《汉书．叙传下》"博望杖节，收功大夏。"又《王莽传上》"以太保甄邯为大将军，受钺高庙，领天下兵，左杖节，右把钺，屯城外。"后多以谓执掌兵权或镇守一方。
1.执持旄节。古代帝王授予将帅兵权或遣使四方，给旄节以为凭信。《汉书．叙传下》"博望杖节，收功大夏。"又《王莽传上》"以太保甄邯为大将军，受钺高庙，领天下兵，左杖节，右把钺，屯城外。"后多以谓执掌兵权或镇守一方。
析薪
[相关解释]
1.劈柴。 2.《诗．齐风．南山》"析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。"孔颖达疏"言析薪之法如之何乎?非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。"后因以指作媒。 3.《左传．昭公七年》"古人有言曰其父析薪，其子弗克负荷。施(丰施)将惧不能任其先人之禄。"后因以谓继承父业。
1.劈柴。 2.《诗．齐风．南山》"析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。"孔颖达疏"言析薪之法如之何乎?非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。"后因以指作媒。 3.《左传．昭公七年》"古人有言曰其父析薪，其子弗克负荷。施(丰施)将惧不能任其先人之禄。"后因以谓继承父业。
由仪
[相关解释]
1.《诗．小雅》逸篇名。《诗．小雅．由仪序》"《由仪》，万物之生，各得其宜也，有其义而亡其辞。"后因以谓万物之生各得其宜。
1.《诗．小雅》逸篇名。《诗．小雅．由仪序》"《由仪》，万物之生，各得其宜也，有其义而亡其辞。"后因以谓万物之生各得其宜。
禅河
[相关解释]
1.亦称熙连禅河﹑希尼河﹑阿恃多伐底河。古印度之河名。佛教对此河名颇多异说。或译有金河，或译无胜河，无定称。佛经中传说佛在涅盘前曾入此河沐浴◇因以谓修习禅定的境界。
1.亦称熙连禅河﹑希尼河﹑阿恃多伐底河。古印度之河名。佛教对此河名颇多异说。或译有金河，或译无胜河，无定称。佛经中传说佛在涅盘前曾入此河沐浴◇因以谓修习禅定的境界。
笑雷
[相关解释]
1.《易．震》"震来虩虩﹐笑言哑哑。"孔颖达疏"虩虩﹐恐惧之貌也;哑哑﹐笑语之声也。震之为用﹐天之威怒﹐所以肃整怠慢﹐故迅雷风烈﹐君子为之变容。施之于人事﹐则是威严之教行于天下也。"又《说卦》"震为雷。"后因以谓笑语而施威严之教﹐如震雷之肃整怠慢。
1.《易．震》"震来虩虩﹐笑言哑哑。"孔颖达疏"虩虩﹐恐惧之貌也;哑哑﹐笑语之声也。震之为用﹐天之威怒﹐所以肃整怠慢﹐故迅雷风烈﹐君子为之变容。施之于人事﹐则是威严之教行于天下也。"又《说卦》"震为雷。"后因以谓笑语而施威严之教﹐如震雷之肃整怠慢。
耋嗟
[相关解释]
1.《易．离》"大耋之嗟﹐凶。"王弼注"嗟﹐忧叹之辞也……至于耋老有嗟﹐凶矣。"后因以谓老年而忧叹。
1.《易．离》"大耋之嗟﹐凶。"王弼注"嗟﹐忧叹之辞也……至于耋老有嗟﹐凶矣。"后因以谓老年而忧叹。
茁轧
[相关解释]
1.据宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载，欧阳修主试，举子刘几好为怪险之语，曰"天地轧，万物茁，圣人发。"修斥之◇以谓文词怪异生涩。
1.据宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载，欧阳修主试，举子刘几好为怪险之语，曰"天地轧，万物茁，圣人发。"修斥之◇以谓文词怪异生涩。
荆聂
[相关解释]
1.荆轲和聂政的并称。战国时著名刺客，后亦以谓仗义行侠者。
1.荆轲和聂政的并称。战国时著名刺客，后亦以谓仗义行侠者。
表里山河
[相关解释]
1.《左传．僖公二八年》"子犯曰'战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。'"杜预注"晋国外河而内山。"后以谓有山河天险作为屏障。
1.《左传．僖公二八年》"子犯曰'战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。'"杜预注"晋国外河而内山。"后以谓有山河天险作为屏障。
诒厥
[相关解释]
1.语本《诗．大雅．文王有声》﹕"诒厥孙谋﹐以燕翼子。"后因以谓留给子孙。 2.用以指子孙。
1.语本《诗．大雅．文王有声》﹕"诒厥孙谋﹐以燕翼子。"后因以谓留给子孙。 2.用以指子孙。
逝者如斯
[相关解释]
1.语出《论语．子罕》"子在川上曰'逝者如斯夫！不舍昼夜。'"后用以谓光阴如流水一去不返。
1.语出《论语．子罕》"子在川上曰'逝者如斯夫！不舍昼夜。'"后用以谓光阴如流水一去不返。