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亡以
[相关解释]
1.不能。
1.不能。
十字架
[相关解释]
基督教的主要标志，象征耶稣被钉在十字架上受难死亡以救赎人类。代表基督本身和基督教信仰。十字架原为古代处死刑的一种刑具。基督教认为耶稣被钉死在十字架上，故用作标志。在西方文学中，一般也用十字架比喻苦难。
基督教的主要标志，象征耶稣被钉在十字架上受难死亡以救赎人类。代表基督本身和基督教信仰。十字架原为古代处死刑的一种刑具。基督教认为耶稣被钉死在十字架上，故用作标志。在西方文学中，一般也用十字架比喻苦难。
批鳞请剑
[相关解释]
1.汉成帝时，槐里令朱云以"今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐"，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹(成帝师)以厉其馀。成帝大怒，曰"小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。"事见《汉书．朱云传》◇以"批鳞请剑"谓敢于直言犯上请斩巨奸。
1.汉成帝时，槐里令朱云以"今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐"，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹(成帝师)以厉其馀。成帝大怒，曰"小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。"事见《汉书．朱云传》◇以"批鳞请剑"谓敢于直言犯上请斩巨奸。
蠢殷
[相关解释]
1.殷朝灭亡以后﹐周室统治者对殷人的蔑称。
1.殷朝灭亡以后﹐周室统治者对殷人的蔑称。
请剑
[相关解释]
1.《汉书．朱云传》﹕"云上书求见﹐公卿在前。云曰﹕'今朝廷大臣上不能匡主﹐下亡以益民﹐皆尸位素餐﹐孔子所谓"鄙夫不可与事君"﹑"苟患失之﹐亡所不至"者也。臣愿赐尚方斩马剑﹐断佞臣一人以厉其余。'上问﹕'谁也?'对曰﹕'安昌侯张禹。'上大怒﹐曰﹕'小臣居下讪上﹐廷辱师傅﹐罪死不赦！'御史将云下﹐云攀殿槛﹐槛折。云呼曰﹕'臣得下从龙逄﹑比干游于地下﹐足矣！未知圣朝何如耳！'"后以"请剑"为忠直敢谏﹐请诛奸佞之典。 2.捧剑。旧时皇帝坐朝﹐有捧剑的侍者。
1.《汉书．朱云传》﹕"云上书求见﹐公卿在前。云曰﹕'今朝廷大臣上不能匡主﹐下亡以益民﹐皆尸位素餐﹐孔子所谓"鄙夫不可与事君"﹑"苟患失之﹐亡所不至"者也。臣愿赐尚方斩马剑﹐断佞臣一人以厉其余。'上问﹕'谁也?'对曰﹕'安昌侯张禹。'上大怒﹐曰﹕'小臣居下讪上﹐廷辱师傅﹐罪死不赦！'御史将云下﹐云攀殿槛﹐槛折。云呼曰﹕'臣得下从龙逄﹑比干游于地下﹐足矣！未知圣朝何如耳！'"后以"请剑"为忠直敢谏﹐请诛奸佞之典。 2.捧剑。旧时皇帝坐朝﹐有捧剑的侍者。
邹律
[相关解释]
1.相传战国齐人邹衍精于音律，吹律能使地暖而禾黍滋生。《列子．汤问》"微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。"张湛注"北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋也。"后因以"邹律"喻带来温暖与生机的事物。
1.相传战国齐人邹衍精于音律，吹律能使地暖而禾黍滋生。《列子．汤问》"微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。"张湛注"北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋也。"后因以"邹律"喻带来温暖与生机的事物。