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五博
[相关解释]
1.古代博戏的一种。用木或玉﹑石制成五子，掷子投采以分胜负。
1.古代博戏的一种。用木或玉﹑石制成五子，掷子投采以分胜负。
五子
[相关解释]
1.夏太康昆弟五人。《楚辞．离骚》"不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。"朱熹集注"五子为太康昆弟五人。"唐韩愈《送孟东野序》"夏之时，五子以其歌鸣。"一说为太康弟。游国恩《离骚纂义》引王引之曰"五子，即五观也。"参见"五观"。 2.指宋代的周敦颐﹑程颢﹑程颐﹑张载﹑朱熹。 3.谓甲子﹑丙子﹑戊子﹑庚子﹑壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。 4.树名。
1.夏太康昆弟五人。《楚辞．离骚》"不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。"朱熹集注"五子为太康昆弟五人。"唐韩愈《送孟东野序》"夏之时，五子以其歌鸣。"一说为太康弟。游国恩《离骚纂义》引王引之曰"五子，即五观也。"参见"五观"。 2.指宋代的周敦颐﹑程颢﹑程颐﹑张载﹑朱熹。 3.谓甲子﹑丙子﹑戊子﹑庚子﹑壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。 4.树名。
五子棋
[相关解释]
棋类游戏。棋具同围棋。两人对局，轮流下子，先将五个棋子连成一条直线者为胜。
棋类游戏。棋具同围棋。两人对局，轮流下子，先将五个棋子连成一条直线者为胜。
五龙
[相关解释]
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
公沙五龙
[相关解释]
1.东汉公沙穆五子绍﹑孚﹑恪﹑逵﹑樊的合称。
1.东汉公沙穆五子绍﹑孚﹑恪﹑逵﹑樊的合称。
出手得卢
[相关解释]
1.比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫"卢"，是最胜之采。
1.比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫"卢"，是最胜之采。
前五子
[相关解释]
1.指明嘉靖﹑隆庆时期文学家李攀龙﹑徐中行﹑梁有誉﹑吴国伦和宗臣等五人。参阅《明史．文苑传三》。
1.指明嘉靖﹑隆庆时期文学家李攀龙﹑徐中行﹑梁有誉﹑吴国伦和宗臣等五人。参阅《明史．文苑传三》。
南园十先生
[相关解释]
1.南园即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初，孙蕡﹑王佐﹑黄哲﹑李德﹑赵介结社唱酬于此，称南园五子。写诗力去宋元风习，以上追三唐为旨归，嘉靖年间，欧大任﹑梁有誉﹑黎民表﹑吴旦﹑李时行又聚会抗风轩，复振南园之风，称南园后五子。清光绪年间，张之洞任两广总督，乃将前后五子合称南园十先生，并建南园十先生祠。明葛征奇编有《南园五先生集》二卷;清陈文藻等编有《南园后五子诗集》二十八卷。参阅《四库全书总目．集部总集类存目四》。
1.南园即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初，孙蕡﹑王佐﹑黄哲﹑李德﹑赵介结社唱酬于此，称南园五子。写诗力去宋元风习，以上追三唐为旨归，嘉靖年间，欧大任﹑梁有誉﹑黎民表﹑吴旦﹑李时行又聚会抗风轩，复振南园之风，称南园后五子。清光绪年间，张之洞任两广总督，乃将前后五子合称南园十先生，并建南园十先生祠。明葛征奇编有《南园五先生集》二卷;清陈文藻等编有《南园后五子诗集》二十八卷。参阅《四库全书总目．集部总集类存目四》。
呵雉呼卢
[相关解释]
1.古樗蒲法，五子俱黑为"卢"，二雉三黑为"雉"，皆为胜采，故赌徒于赌博时呼之，希望得彩获胜。亦指赌博。
1.古樗蒲法，五子俱黑为"卢"，二雉三黑为"雉"，皆为胜采，故赌徒于赌博时呼之，希望得彩获胜。亦指赌博。
坠绪
[相关解释]
1.《书．五子之歌》"荒坠厥绪，覆宗絶祀。"孔传"太康失其业以取亡。"后以"坠绪"指行将断绝的皇统。 2.指行将绝灭的学说。
1.《书．五子之歌》"荒坠厥绪，覆宗絶祀。"孔传"太康失其业以取亡。"后以"坠绪"指行将断绝的皇统。 2.指行将绝灭的学说。
夏书
[相关解释]
1.指记载夏代史事的书。《尚书》中《禹贡》﹑《甘誓》﹑《五子之歌》﹑《胤征》共四篇，旧亦称《夏书》。近人多以《禹贡》为后人所作，《五子之歌》和《胤征》为伪《古文尚书》，《甘誓》可能本是《商书》的一部分。
1.指记载夏代史事的书。《尚书》中《禹贡》﹑《甘誓》﹑《五子之歌》﹑《胤征》共四篇，旧亦称《夏书》。近人多以《禹贡》为后人所作，《五子之歌》和《胤征》为伪《古文尚书》，《甘誓》可能本是《商书》的一部分。
外荒
[相关解释]
1.谓耽乐田猎。以使人精神迷乱，故称。语出《书．五子之歌》"内作色荒，外作禽荒。"孔传"迷乱曰荒……禽，鸟兽。"孔颖达疏"老子云驰骋田猎，令人心发狂∶色好田，则精神迷乱。" 2.边境少数民族所居僻远之地。
1.谓耽乐田猎。以使人精神迷乱，故称。语出《书．五子之歌》"内作色荒，外作禽荒。"孔传"迷乱曰荒……禽，鸟兽。"孔颖达疏"老子云驰骋田猎，令人心发狂∶色好田，则精神迷乱。" 2.边境少数民族所居僻远之地。
家巷
[相关解释]
1.内讧。巷，通"哄"。《楚辞．离骚》"不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。"王念孙《读书杂志馀编．楚辞》"巷，读《孟子》'邹与鲁哄'之'哄'。刘熙曰'哄，构也。构兵以斗也。'五子作乱，故云家哄。"一说即闾巷，见《楚辞》王逸注。
1.内讧。巷，通"哄"。《楚辞．离骚》"不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。"王念孙《读书杂志馀编．楚辞》"巷，读《孟子》'邹与鲁哄'之'哄'。刘熙曰'哄，构也。构兵以斗也。'五子作乱，故云家哄。"一说即闾巷，见《楚辞》王逸注。
家降
[相关解释]
1.谓家庭内部相争;内讧。降，通"哄"『扬雄《百官箴．宗正》"昔在夏时，太康不恭，有仍二女，五子家降。"一说，谓太康失邦，五子皆降而为家。见《古文苑》章樵注。
1.谓家庭内部相争;内讧。降，通"哄"『扬雄《百官箴．宗正》"昔在夏时，太康不恭，有仍二女，五子家降。"一说，谓太康失邦，五子皆降而为家。见《古文苑》章樵注。
成卢
[相关解释]
1.东晋时，刘毅和刘裕同一些人赌博，刘毅掷得"雉"，拉起衣服绕床大叫我不是不能掷"卢"，我是不想要。刘裕讨厌他，说我来替你掷"卢"。说着把五子掷出，四子转定，只有一子未定，刘裕大声呼叫"卢!"果然成了"卢"。见《晋书．刘毅传》◇因以"成卢"指赌博获胜。
1.东晋时，刘毅和刘裕同一些人赌博，刘毅掷得"雉"，拉起衣服绕床大叫我不是不能掷"卢"，我是不想要。刘裕讨厌他，说我来替你掷"卢"。说着把五子掷出，四子转定，只有一子未定，刘裕大声呼叫"卢!"果然成了"卢"。见《晋书．刘毅传》◇因以"成卢"指赌博获胜。
朽索
[相关解释]
1.朽腐的绳索。《书．五子之歌》"予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。"后因以为典，比喻临事虑危，时存戒惧。
1.朽腐的绳索。《书．五子之歌》"予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。"后因以为典，比喻临事虑危，时存戒惧。
祖训
[相关解释]
1.祖先的遗训。语本《书．五子之歌》"皇祖有训，民可近，不可下。"孔传"皇，君也。君祖禹有训戒。" 2.祖父的训戒。
1.祖先的遗训。语本《书．五子之歌》"皇祖有训，民可近，不可下。"孔传"皇，君也。君祖禹有训戒。" 2.祖父的训戒。
象棋
[相关解释]
中国传统棋种。定型于北宋末年。两人对局，按照规定地位，在棋盘上各放棋子十六个，其中帅(将)一子，仕(士)、相(象)、车、马、炮各二子，兵(卒)各五子。棋盘由九条直线和十条横线组成，中间划定河界。对局时，由执红棋者先走，双方交替走子，以把对方帅(将)杀死或对方认输为胜，不分胜负为和。
中国传统棋种。定型于北宋末年。两人对局，按照规定地位，在棋盘上各放棋子十六个，其中帅(将)一子，仕(士)、相(象)、车、马、炮各二子，兵(卒)各五子。棋盘由九条直线和十条横线组成，中间划定河界。对局时，由执红棋者先走，双方交替走子，以把对方帅(将)杀死或对方认输为胜，不分胜负为和。
贻则
[相关解释]
1.语出《书．五子之歌》"有典有则，贻厥子孙。"后因以"贻则"指为后世留下典则。
1.语出《书．五子之歌》"有典有则，贻厥子孙。"后因以"贻则"指为后世留下典则。
贻厥
[相关解释]
1.指留传;遗留。语出《书．五子之歌》"明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。"孔传"贻，遗也。言仁及后世。" 2.特指传位。 3.指子孙;后嗣。
1.指留传;遗留。语出《书．五子之歌》"明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。"孔传"贻，遗也。言仁及后世。" 2.特指传位。 3.指子孙;后嗣。
贻厥孙谋
[相关解释]
1.《书．五子之歌》"明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。"孔传"贻，遗也。言仁及后世。"后遂以"贻厥孙谋"谓为子孙的将来作好安排。
1.《书．五子之歌》"明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。"孔传"贻，遗也。言仁及后世。"后遂以"贻厥孙谋"谓为子孙的将来作好安排。
贻孙
[相关解释]
1.《书．五子之歌》"有典有则，贻厥子孙。"孔传"贻，遗也。言仁及后世。"后以"贻孙"指留传给子孙后代。
1.《书．五子之歌》"有典有则，贻厥子孙。"孔传"贻，遗也。言仁及后世。"后以"贻孙"指留传给子孙后代。
递过
[相关解释]
1.汉陆贾有五子，"贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰'与女(汝)约过女，女给人马酒食极欲，十日而更。'"见《汉书．陆贾传》◇以"递过"为轮流到儿子家住的典故。
1.汉陆贾有五子，"贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰'与女(汝)约过女，女给人马酒食极欲，十日而更。'"见《汉书．陆贾传》◇以"递过"为轮流到儿子家住的典故。
邦本
[相关解释]
1.国家的根本。《书．五子之歌》"民惟邦本，本固邦宁。"孔传"言人君当固民以安国。"孔颖达疏"民惟邦国之本，本固则邦宁。"后因以"邦本"指人民。
1.国家的根本。《书．五子之歌》"民惟邦本，本固邦宁。"孔传"言人君当固民以安国。"孔颖达疏"民惟邦国之本，本固则邦宁。"后因以"邦本"指人民。
青阳
[相关解释]
1.指春天。 2.明堂名。明堂有五室﹐位于左面东方的叫青阳﹐为帝王祭祀﹑布政之所。 3.犹清扬﹐谓眉目清秀。 4.指青春年少的面容。 5.古代春天郊祀歌名。 6.传说中黄帝二十五子之一﹐与夷鼓同为己姓。 7.地名。在今安徽省青阳县『为泾县地。唐置青阳县﹐以其地在青山之阳而得名。明清属安徽池州府。
1.指春天。 2.明堂名。明堂有五室﹐位于左面东方的叫青阳﹐为帝王祭祀﹑布政之所。 3.犹清扬﹐谓眉目清秀。 4.指青春年少的面容。 5.古代春天郊祀歌名。 6.传说中黄帝二十五子之一﹐与夷鼓同为己姓。 7.地名。在今安徽省青阳县『为泾县地。唐置青阳县﹐以其地在青山之阳而得名。明清属安徽池州府。
驭朽索
[相关解释]
1.《书．五子之歌》"予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。"孔颖达疏"我临兆民之上，常畏人怨，懔懔乎危惧，若腐索之驭六马。索絶则马逸，言危惧之甚。"后因以比喻帝王治国﹐艰险不易。
1.《书．五子之歌》"予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。"孔颖达疏"我临兆民之上，常畏人怨，懔懔乎危惧，若腐索之驭六马。索絶则马逸，言危惧之甚。"后因以比喻帝王治国﹐艰险不易。