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五乘
[相关解释]
1.佛教语。谓人乘﹑天乘﹑声闻乘﹑缘觉乘﹑菩萨乘(或云佛乘)。
1.佛教语。谓人乘﹑天乘﹑声闻乘﹑缘觉乘﹑菩萨乘(或云佛乘)。
五衍
[相关解释]
1.即五乘。
1.即五乘。
偏伍
[相关解释]
1.春秋战国时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传．桓公五年》"先偏后伍"杜预注引《司马法》◇亦泛指军队编制。
1.春秋战国时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传．桓公五年》"先偏后伍"杜预注引《司马法》◇亦泛指军队编制。
偏列
[相关解释]
1.古代战车二十五乘称偏，五偏为列。
1.古代战车二十五乘称偏，五偏为列。
偏卒
[相关解释]
1.战车与兵卒。《管子·君臣下》"虽有偏卒之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。"郭沫若等集校引俞樾云"'偏'者车数，'卒'者人数，成七年《左传》杜注引《司马法》曰'百人为卒，车九乘为小偏，十五乘为大偏'是也。有偏卒之大夫，盖谓大夫之家有车徒者耳。"一说"偏卒"皆副佐之义。见集校引丁士涵说。
1.战车与兵卒。《管子·君臣下》"虽有偏卒之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。"郭沫若等集校引俞樾云"'偏'者车数，'卒'者人数，成七年《左传》杜注引《司马法》曰'百人为卒，车九乘为小偏，十五乘为大偏'是也。有偏卒之大夫，盖谓大夫之家有车徒者耳。"一说"偏卒"皆副佐之义。见集校引丁士涵说。
右广
[相关解释]
1.春秋楚军制，分左右广，各有兵车十五乘。一说各有三十乘。
1.春秋楚军制，分左右广，各有兵车十五乘。一说各有三十乘。
秦痔
[相关解释]
1.《庄子．列御寇》"秦王有病召医﹐破癿溃痤者得车一乘﹐舐痔者得车五乘﹐所治愈下﹐得车愈多。"后因称痔漏病为"秦痔"。
1.《庄子．列御寇》"秦王有病召医﹐破癿溃痤者得车一乘﹐舐痔者得车五乘﹐所治愈下﹐得车愈多。"后因称痔漏病为"秦痔"。
积厚流光
[相关解释]
1.谓功业深厚﹐则流传给后人的恩德广远。光﹐通"广"。语本《荀子．礼论》"故有天下者事七世﹐有一国者事五世﹐有五乘之地者事三世﹐有三乘之地者事二世﹐持手而食者不得立宗庙﹐所以别积厚者流泽广﹐积薄者流泽狭也。"
1.谓功业深厚﹐则流传给后人的恩德广远。光﹐通"广"。语本《荀子．礼论》"故有天下者事七世﹐有一国者事五世﹐有五乘之地者事三世﹐有三乘之地者事二世﹐持手而食者不得立宗庙﹐所以别积厚者流泽广﹐积薄者流泽狭也。"
缘觉乘
[相关解释]
1.佛教语。佛教以车乘喻教法。佛对机说法，一般分声闻﹑缘觉﹑菩萨三乘，或加人乘﹑天乘为五乘。缘觉乘即三乘或五乘中之一乘。
1.佛教语。佛教以车乘喻教法。佛对机说法，一般分声闻﹑缘觉﹑菩萨三乘，或加人乘﹑天乘为五乘。缘觉乘即三乘或五乘中之一乘。
舐痔
[相关解释]
1.以舌舔痔。《庄子．列御寇》"秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。"后以"舐痔"比喻谄媚附势的卑劣行为。
1.以舌舔痔。《庄子．列御寇》"秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。"后以"舐痔"比喻谄媚附势的卑劣行为。