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一人善射，百夫决拾
[相关解释]
1.古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 2.喻凡事为首者倡导于前﹐则其众必起而效之。
1.古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 2.喻凡事为首者倡导于前﹐则其众必起而效之。
三败之辱
[相关解释]
1.曹沫为鲁将，与齐战，三战三败。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯，将盟，曹沫执匕首劫桓公于坛上，桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策．齐策六》﹑《史记．齐太公世家》◇因以此事为始败而终雪前耻之典。
1.曹沫为鲁将，与齐战，三战三败。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯，将盟，曹沫执匕首劫桓公于坛上，桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策．齐策六》﹑《史记．齐太公世家》◇因以此事为始败而终雪前耻之典。
丑恶
[相关解释]
1.亦作"丑■"。 2.丑陋恶劣。 3.谓使人感到以做恶事为耻。 4.指人下体。
1.亦作"丑■"。 2.丑陋恶劣。 3.谓使人感到以做恶事为耻。 4.指人下体。
九功
[相关解释]
1.古谓六府三事为九功。 2.指九种职业的赋税。 3.欲成功业者慎不可犯的九件事。
1.古谓六府三事为九功。 2.指九种职业的赋税。 3.欲成功业者慎不可犯的九件事。
事为
[相关解释]
1.指工艺技术。 2.作为，行为。
1.指工艺技术。 2.作为，行为。
传记
[相关解释]
1.经书的注释。 2.泛指记载的文字。 3.文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
1.经书的注释。 2.泛指记载的文字。 3.文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
出将入相
[相关解释]
1.谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。
1.谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。
博弈犹贤
[相关解释]
1.语出《论语．阳货》"子曰'饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。'"后谓不要饱食终日无所事事为"博弈犹贤"。
1.语出《论语．阳货》"子曰'饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。'"后谓不要饱食终日无所事事为"博弈犹贤"。
受记
[相关解释]
1.亦作"受纪"。指接受祭享。 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
1.亦作"受纪"。指接受祭享。 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
古今谭概
[相关解释]
又名《谈概》、《古今笑》。明代文言小说集。冯梦龙编。分迂腐、怪诞等三十六门。多取材正史，又夹杂稗官野史、笔记丛谈。其中不少故事为后来三言”、二拍”所取材。
又名《谈概》、《古今笑》。明代文言小说集。冯梦龙编。分迂腐、怪诞等三十六门。多取材正史，又夹杂稗官野史、笔记丛谈。其中不少故事为后来三言”、二拍”所取材。
吃死饭
[相关解释]
1.亦作"吃死饭"。 2.谓不会赚钱，靠旧有的家产过日子。 3.旧指专靠兜揽经理丧事为生者。
1.亦作"吃死饭"。 2.谓不会赚钱，靠旧有的家产过日子。 3.旧指专靠兜揽经理丧事为生者。
同流合污
[相关解释]
跟随坏人一起做坏事为追求享受，与不法分子同流合污。
跟随坏人一起做坏事为追求享受，与不法分子同流合污。
吏部眠
[相关解释]
1.《晋书．毕卓传》"﹝卓﹞太兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也，遽释其缚。"后因谓饮酒废事为"吏部眠"。
1.《晋书．毕卓传》"﹝卓﹞太兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也，遽释其缚。"后因谓饮酒废事为"吏部眠"。
向平之愿
[相关解释]
《后汉书·向长传》载东汉人向平隐居不愿做官，待子女婚嫁完毕，就出外游览名山大川，不再顾问家里的事◇因称子女的婚嫁之事为向平之愿”。
《后汉书·向长传》载东汉人向平隐居不愿做官，待子女婚嫁完毕，就出外游览名山大川，不再顾问家里的事◇因称子女的婚嫁之事为向平之愿”。
嗾使
[相关解释]
使唤狗。比喻怂恿别人做坏事为人嗾使。
使唤狗。比喻怂恿别人做坏事为人嗾使。
四郎探母
[相关解释]
戏曲传统剧目。叙宋辽交兵，宋将杨延辉(四郎)被擒降辽，改名木易，招为驸马。十五年后，战事再起，杨母佘太君解粮至边关，延辉得妻铁镜公主之助，到宋营见母后连夜返辽。事为辽主萧后知悉，欲斩延辉，经铁镜求情得免。
戏曲传统剧目。叙宋辽交兵，宋将杨延辉(四郎)被擒降辽，改名木易，招为驸马。十五年后，战事再起，杨母佘太君解粮至边关，延辉得妻铁镜公主之助，到宋营见母后连夜返辽。事为辽主萧后知悉，欲斩延辉，经铁镜求情得免。
墨突
[相关解释]
1.汉班固《答宾戏》"孔席不?，墨突不黔。"此谓墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了◇用其事为典。有时亦以"墨突不黔"形容事情繁忙，犹言席不暇暖。
1.汉班固《答宾戏》"孔席不?，墨突不黔。"此谓墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了◇用其事为典。有时亦以"墨突不黔"形容事情繁忙，犹言席不暇暖。
学好
[相关解释]
1.以好人好事为榜样，照着去做。
1.以好人好事为榜样，照着去做。
宗教剧
[相关解释]
欧洲中世纪以宗教故事为题材，宣传宗教观点的戏剧。包括奇迹剧、神秘剧、道德剧等。一般由宗教团体主持演出，有时作为宗教仪式的一部分。
欧洲中世纪以宗教故事为题材，宣传宗教观点的戏剧。包括奇迹剧、神秘剧、道德剧等。一般由宗教团体主持演出，有时作为宗教仪式的一部分。
实録
[相关解释]
1.符合实际的记载。 2.如实记载;真实地记录。 3.中国封建时期编年史的一种，专记某一皇帝统治时期的大事。最早见于记载的有南朝梁周兴嗣等的《梁皇帝实录》，记载武帝事。已散佚。见《隋书．经籍志二》。至唐初由史臣撰已故皇帝一朝政事为实录，成为定制◇世沿之。明清两朝，设有实录馆，所存实录较多。今存最早的有唐韩愈的《顺宗实录》。 4.私人记载祖先事迹的文字，有时也称实录。如唐李翱有《皇祖实录》。
1.符合实际的记载。 2.如实记载;真实地记录。 3.中国封建时期编年史的一种，专记某一皇帝统治时期的大事。最早见于记载的有南朝梁周兴嗣等的《梁皇帝实录》，记载武帝事。已散佚。见《隋书．经籍志二》。至唐初由史臣撰已故皇帝一朝政事为实录，成为定制◇世沿之。明清两朝，设有实录馆，所存实录较多。今存最早的有唐韩愈的《顺宗实录》。 4.私人记载祖先事迹的文字，有时也称实录。如唐李翱有《皇祖实录》。
宣卷
[相关解释]
1.元﹑明﹑清时，僧徒讲唱宝卷，称为宣卷。 2.指由宝卷发展而来，至清代形成的一种曲艺形式。原来专唱佛教故事，后来渐以演民间传说故事为主。
1.元﹑明﹑清时，僧徒讲唱宝卷，称为宣卷。 2.指由宝卷发展而来，至清代形成的一种曲艺形式。原来专唱佛教故事，后来渐以演民间传说故事为主。
察传
[相关解释]
《吕氏春秋》篇名。察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证，否则将铸成大错，甚至导致国亡身死。文章多用寓言故事为论据，生动有趣。
《吕氏春秋》篇名。察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证，否则将铸成大错，甚至导致国亡身死。文章多用寓言故事为论据，生动有趣。
小热昏
[相关解释]
1.曲种名。旧时流行在江浙一带的一种街头曲艺。原为卖梨膏糖的人作为招徕顾客的一种手段。唱词多以新闻时事﹑民间故事为题材。演唱时用一面小锣﹐三块竹板﹐边敲边唱。小热昏有苏州﹑杭州两派。现在搬上舞台表演的"小锣书"﹑"三敲赋"均属"小热昏"。 2.语言妄诞﹑行为荒唐的年轻人。
1.曲种名。旧时流行在江浙一带的一种街头曲艺。原为卖梨膏糖的人作为招徕顾客的一种手段。唱词多以新闻时事﹑民间故事为题材。演唱时用一面小锣﹐三块竹板﹐边敲边唱。小热昏有苏州﹑杭州两派。现在搬上舞台表演的"小锣书"﹑"三敲赋"均属"小热昏"。 2.语言妄诞﹑行为荒唐的年轻人。
巨人传
[相关解释]
长篇小说。法国拉伯雷作于1532-1562年。以民间故事为蓝本，描写乌托邦王子卡冈都亚从母亲的左耳里生下，身躯高大。初受经院教育，越学越蠢，后接受人文主义教育才变得聪明。其子庞大固埃也是个巨人，从小在巴黎读书。迪普奈德国侵犯边境，他回国参战，征服迪普奈德国◇推行人文主义理想政治。
长篇小说。法国拉伯雷作于1532-1562年。以民间故事为蓝本，描写乌托邦王子卡冈都亚从母亲的左耳里生下，身躯高大。初受经院教育，越学越蠢，后接受人文主义教育才变得聪明。其子庞大固埃也是个巨人，从小在巴黎读书。迪普奈德国侵犯边境，他回国参战，征服迪普奈德国◇推行人文主义理想政治。
捉刀
[相关解释]
语出《世说新语·容止》匈奴来使，曹操将接见，以为自己的相貌不行，叫崔琰代替他，自己却捉刀站立在旁。接见完毕，派人问匈奴使者魏王如何?”匈奴使臣回答说魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”后称代人写文章或顶替别人做事为捉刀”。
语出《世说新语·容止》匈奴来使，曹操将接见，以为自己的相貌不行，叫崔琰代替他，自己却捉刀站立在旁。接见完毕，派人问匈奴使者魏王如何?”匈奴使臣回答说魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”后称代人写文章或顶替别人做事为捉刀”。
散马
[相关解释]
1.谓把战马放散回山中。意谓战事不兴。太平天国时期，广东﹑广西一带天地会队伍自称为马，称起事为起马，称解散为散马。
1.谓把战马放散回山中。意谓战事不兴。太平天国时期，广东﹑广西一带天地会队伍自称为马，称起事为起马，称解散为散马。
散马休牛
[相关解释]
1.《书．武成》"归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服"。蔡沈集传引《乐记》"武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服"◇称不兴战事为"散马休牛"。
1.《书．武成》"归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服"。蔡沈集传引《乐记》"武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服"◇称不兴战事为"散马休牛"。
文恬武嬉
[相关解释]
1.谓文官武将习于安逸嬉乐﹐不以国事为意。
1.谓文官武将习于安逸嬉乐﹐不以国事为意。
无迹可寻
[相关解释]
1.没有踪迹可以寻求。多谓处事为文不着痕迹。
1.没有踪迹可以寻求。多谓处事为文不着痕迹。
梅花大鼓
[相关解释]
又名梅花调”。曲艺曲种。流行于北京、天津等地。清末由清口大鼓发展而成。唱腔有慢板、中板、快板、紧板等。曲目都为短篇。传统曲目不少以《红楼梦》故事为题材。
又名梅花调”。曲艺曲种。流行于北京、天津等地。清末由清口大鼓发展而成。唱腔有慢板、中板、快板、紧板等。曲目都为短篇。传统曲目不少以《红楼梦》故事为题材。
物语
[相关解释]
日本文学样式之一。意即故事。源于神话、传说和民间故事。分以和歌为中心的歌物语和以虚构故事为中心的传奇物语两大类。融两者所长于一体的《源氏物语》(紫式部著)，促进了物语的发展。
日本文学样式之一。意即故事。源于神话、传说和民间故事。分以和歌为中心的歌物语和以虚构故事为中心的传奇物语两大类。融两者所长于一体的《源氏物语》(紫式部著)，促进了物语的发展。
王会图
[相关解释]
1.图册名。唐代画家阎立本所绘的四夷朝会图。《旧唐书．南蛮西南蛮传．东谢蛮》"贞观三年，元深入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行縢而着履。中书侍鄌颜师古奏言'昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至于此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》'。从之。"后用以泛指朝会。
1.图册名。唐代画家阎立本所绘的四夷朝会图。《旧唐书．南蛮西南蛮传．东谢蛮》"贞观三年，元深入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行縢而着履。中书侍鄌颜师古奏言'昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至于此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》'。从之。"后用以泛指朝会。
现代戏
[相关解释]
戏曲名词。指以现代历史和生活故事为题材的戏曲剧目。中国古代戏曲已有反映其当代生活的剧目，如元代的杂剧《窦娥冤》，明代的传奇《清忠谱》，辛亥革命前后的京剧《潘烈士投海》等。今之现代戏，指反映五四运动以来的历史和生活故事的戏曲剧目。
戏曲名词。指以现代历史和生活故事为题材的戏曲剧目。中国古代戏曲已有反映其当代生活的剧目，如元代的杂剧《窦娥冤》，明代的传奇《清忠谱》，辛亥革命前后的京剧《潘烈士投海》等。今之现代戏，指反映五四运动以来的历史和生活故事的戏曲剧目。
目连戏
[相关解释]
1.亦称"目莲戏"。 2.以目连救母故事为题材的戏剧。唐代已有《大目干连冥间救母变文》，以后各种戏曲中多有目连戏。清张岱《陶庵梦忆》有《目莲戏》一篇。
1.亦称"目莲戏"。 2.以目连救母故事为题材的戏剧。唐代已有《大目干连冥间救母变文》，以后各种戏曲中多有目连戏。清张岱《陶庵梦忆》有《目莲戏》一篇。
耆英会
[相关解释]
1.宋文彦博留守西都洛阳﹐集年老士大夫十一人﹐聚会作乐﹐当时谓之"洛阳耆英会"。见宋司马光《洛阳耆英会序》。一说﹐文彦博为"耆年会"﹐凡十三人﹐人为一诗﹐命画工郑奂图于妙觉佛寺。见宋沈括《梦溪笔谈．人事一》。明沈自晋演其事为《耆英会》传奇◇亦以"耆英会"指年高有德者的集会。
1.宋文彦博留守西都洛阳﹐集年老士大夫十一人﹐聚会作乐﹐当时谓之"洛阳耆英会"。见宋司马光《洛阳耆英会序》。一说﹐文彦博为"耆年会"﹐凡十三人﹐人为一诗﹐命画工郑奂图于妙觉佛寺。见宋沈括《梦溪笔谈．人事一》。明沈自晋演其事为《耆英会》传奇◇亦以"耆英会"指年高有德者的集会。
艾服
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"四十曰强，而仕;五十曰艾，服官政。"陈澔集说"古者四十始命之仕，五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为"艾服"。 2.指五十之年。 3.泛指从政。
1.《礼记．曲礼上》"四十曰强，而仕;五十曰艾，服官政。"陈澔集说"古者四十始命之仕，五十始命之服官政。"后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为"艾服"。 2.指五十之年。 3.泛指从政。
行不从径
[相关解释]
1.走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
1.走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
袍泽
[相关解释]
1.亦作"袍襗"。 2.战袍和衬衣。泽，通"襗"。《诗．秦风．无衣》"岂曰无衣，与子同袍……岂曰无衣，与子同泽。"郑玄笺"襗，亵衣，近污垢。"孔颖达疏"襗是袍类，故《论语》注云'亵衣，袍襗也。'"后遂称军队中同事为"袍泽"。
1.亦作"袍襗"。 2.战袍和衬衣。泽，通"襗"。《诗．秦风．无衣》"岂曰无衣，与子同袍……岂曰无衣，与子同泽。"郑玄笺"襗，亵衣，近污垢。"孔颖达疏"襗是袍类，故《论语》注云'亵衣，袍襗也。'"后遂称军队中同事为"袍泽"。
资治通鉴
[相关解释]
书名。编年体史书。北宋司马光著。成书于1084年。上起公元前403年，下迄公元959年。取材极广，内容以政治、军事为主，亦记载经济、文化等。
书名。编年体史书。北宋司马光著。成书于1084年。上起公元前403年，下迄公元959年。取材极广，内容以政治、军事为主，亦记载经济、文化等。
转变
[相关解释]
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
轻死
[相关解释]
1.以死事为轻，不怕死。
1.以死事为轻，不怕死。
近戒
[相关解释]
1.谓以近事为鉴戒。
1.谓以近事为鉴戒。
这不过是春天
[相关解释]
话剧剧本。李健吾作于1934年。第一次国内革命战争时期，北京警察厅厅长奉命捉拿从南方来的革命者，而革命者却是厅长夫人的老友，正住在厅长家里。此事为密探侦知，厅长夫人买通密探，放走了革命者。
话剧剧本。李健吾作于1934年。第一次国内革命战争时期，北京警察厅厅长奉命捉拿从南方来的革命者，而革命者却是厅长夫人的老友，正住在厅长家里。此事为密探侦知，厅长夫人买通密探，放走了革命者。
追鉴
[相关解释]
1.以往事为借鉴。
1.以往事为借鉴。
造谣学校
[相关解释]
剧本。英国谢立丹作于1777年。施尼威尔夫人等一群贵族男女以造谣生事为乐，专门破坏别人的名誉和家庭幸福。施尼威尔夫人的家成了一所造谣学校”。 【造谣学校】剧本。英国谢立丹作于1777年。施尼威尔夫人等一群贵族男女以造谣生事为乐，专门破坏别人的名誉和家庭幸福。施尼威尔夫人的家成了一所造谣学校”。
剧本。英国谢立丹作于1777年。施尼威尔夫人等一群贵族男女以造谣生事为乐，专门破坏别人的名誉和家庭幸福。施尼威尔夫人的家成了一所造谣学校”。 【造谣学校】剧本。英国谢立丹作于1777年。施尼威尔夫人等一群贵族男女以造谣生事为乐，专门破坏别人的名誉和家庭幸福。施尼威尔夫人的家成了一所造谣学校”。
遗安
[相关解释]
1.《后汉书．逸民传．庞公》"﹝庞公﹞因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安;虽所遗不同，未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德，使其淡泊自守，安宁无事为"遗安"。
1.《后汉书．逸民传．庞公》"﹝庞公﹞因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安;虽所遗不同，未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德，使其淡泊自守，安宁无事为"遗安"。
重文
[相关解释]
1.指严苛的法令条文。 2.谓以文事为重。参见"重文轻武"。
1.指严苛的法令条文。 2.谓以文事为重。参见"重文轻武"。
重本
[相关解释]
1.以根本大事为重。常指重视农田之事。
1.以根本大事为重。常指重视农田之事。
铅黄
[相关解释]
1.亦作"鈆黄"。铅粉和雌黄。古代妇女化妆用品。 2.亦作"鈆黄"。铅粉和雌黄。古人常用铅粉和雌黄点校书籍﹐故称校勘之事为"铅黄"。 3.矿物名。俗称氧化铅。化学成分为pbo。通常成鳞片状﹑土状或块状。主要见于某些硫化物矿床的氧化带﹐系含铅硫化物氧化后的产物。人工制成的铅黄用于制釉和黄色颜料。
1.亦作"鈆黄"。铅粉和雌黄。古代妇女化妆用品。 2.亦作"鈆黄"。铅粉和雌黄。古人常用铅粉和雌黄点校书籍﹐故称校勘之事为"铅黄"。 3.矿物名。俗称氧化铅。化学成分为pbo。通常成鳞片状﹑土状或块状。主要见于某些硫化物矿床的氧化带﹐系含铅硫化物氧化后的产物。人工制成的铅黄用于制釉和黄色颜料。
门下侍鄌
[相关解释]
1.官名。秦汉时称黄门侍郎，君主近侍官。唐天宝改称门下侍郎，为门下省长官侍中之副。唐宋时多以此官同平章事为宰相之称。元以后不设。
1.官名。秦汉时称黄门侍郎，君主近侍官。唐天宝改称门下侍郎，为门下省长官侍中之副。唐宋时多以此官同平章事为宰相之称。元以后不设。
陕北说书
[相关解释]
曲艺曲种。流行于陕西延安、榆林等地。演员自弹三弦或琵琶自唱，同时操纵梆子、耍板、蚂蚱板、水镲等乐器。唱腔有九腔十八调”之称。传统书目以民间故事为多。陕北成为革命根据地后，出现了许多宣传革命的新书目。
曲艺曲种。流行于陕西延安、榆林等地。演员自弹三弦或琵琶自唱，同时操纵梆子、耍板、蚂蚱板、水镲等乐器。唱腔有九腔十八调”之称。传统书目以民间故事为多。陕北成为革命根据地后，出现了许多宣传革命的新书目。
陶真
[相关解释]
1.流行于宋代的一种说唱伎艺﹐用鼓伴奏。从元明以至清代﹐民间还在演唱﹐但已改用琵琶伴奏。它以演唱小说﹑历史故事为主。一般认为是弹词的前身。本作"淘真"。 2.指民间说唱的莲花落。
1.流行于宋代的一种说唱伎艺﹐用鼓伴奏。从元明以至清代﹐民间还在演唱﹐但已改用琵琶伴奏。它以演唱小说﹑历史故事为主。一般认为是弹词的前身。本作"淘真"。 2.指民间说唱的莲花落。
霸陵醉尉
[相关解释]
1.《史记．李将军列传》﹕"﹝李广﹞尝夜从一骑出﹐从人田间饮。还至霸陵亭﹐霸陵尉醉﹐呵止广。广骑曰﹕'故李将军。'尉曰﹔'今将军尚不得夜行﹐何乃故也?'止广宿亭下。居无何﹐匈奴入杀辽西太守……于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱﹐至军而斩之。"后遂以"霸陵醉尉"事为失官以后受人侵辱之典。
1.《史记．李将军列传》﹕"﹝李广﹞尝夜从一骑出﹐从人田间饮。还至霸陵亭﹐霸陵尉醉﹐呵止广。广骑曰﹕'故李将军。'尉曰﹔'今将军尚不得夜行﹐何乃故也?'止广宿亭下。居无何﹐匈奴入杀辽西太守……于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱﹐至军而斩之。"后遂以"霸陵醉尉"事为失官以后受人侵辱之典。
题跋
[相关解释]
题写在书籍、字画、碑帖上，以品评、鉴赏、考证、记事为主的文字。写在前面的称题”，写在后面的称跋”。宋代以来这类文字形成了一种专门的文体。
题写在书籍、字画、碑帖上，以品评、鉴赏、考证、记事为主的文字。写在前面的称题”，写在后面的称跋”。宋代以来这类文字形成了一种专门的文体。
香奁体
[相关解释]
1.凡诗词专以妇女身边琐事为题材，多绮罗脂粉之语者，称香奁体。又称艳体。
1.凡诗词专以妇女身边琐事为题材，多绮罗脂粉之语者，称香奁体。又称艳体。
鸡人
[相关解释]
1.亦作"鸡人"。 2.周官名。掌供办鸡牲。凡举行大典﹐则报时以警夜。《周礼．春官．鸡人》﹕"鸡人掌共鸡牲﹐辨其物。大祭祀﹐夜噁旦以嘂百官。凡国之大宾客﹑会同﹑军旅﹑丧纪﹐亦如之。凡国事为期﹐则告之时。凡祭祀﹐面禳衅﹐共其鸡牲。"孙诒让正义﹕"'鸡人'者﹐叶钞《释文》作'鸡人'。阮元云﹕'从佳者小篆﹐从鸟者籀文。'"后指宫廷中专管更漏之人。
1.亦作"鸡人"。 2.周官名。掌供办鸡牲。凡举行大典﹐则报时以警夜。《周礼．春官．鸡人》﹕"鸡人掌共鸡牲﹐辨其物。大祭祀﹐夜噁旦以嘂百官。凡国之大宾客﹑会同﹑军旅﹑丧纪﹐亦如之。凡国事为期﹐则告之时。凡祭祀﹐面禳衅﹐共其鸡牲。"孙诒让正义﹕"'鸡人'者﹐叶钞《释文》作'鸡人'。阮元云﹕'从佳者小篆﹐从鸟者籀文。'"后指宫廷中专管更漏之人。
鼓词
[相关解释]
明清曲艺形式。从词话发展而来，主要流行于北方。演出时演员自击鼓板，无弦乐伴奏。书目多为中长篇，内容以历代征战和公案故事为主。清代以来的大鼓，与鼓词有一定渊源关系。
明清曲艺形式。从词话发展而来，主要流行于北方。演出时演员自击鼓板，无弦乐伴奏。书目多为中长篇，内容以历代征战和公案故事为主。清代以来的大鼓，与鼓词有一定渊源关系。
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