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上士
[相关解释]
1.道德高尚的人。 2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼．天官．序官》"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中﹑下士又谓之官师。"《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有袭用古制﹐以上士﹑中士﹑下士为官秩者。 3.佛经中对菩萨的称呼。 4.军衔，军士的最高一级。
1.道德高尚的人。 2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼．天官．序官》"宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。"孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士，中﹑下士又谓之官师。"《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"秦以后亦有袭用古制﹐以上士﹑中士﹑下士为官秩者。 3.佛经中对菩萨的称呼。 4.军衔，军士的最高一级。
东西易面
[相关解释]
1.谓东西方向颠倒『贾谊《新书．审微》"事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。"后以喻是非颠倒，视听淆乱。
1.谓东西方向颠倒『贾谊《新书．审微》"事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。"后以喻是非颠倒，视听淆乱。
之适
[相关解释]
1.前往;往来。
1.前往;往来。
刺字
[相关解释]
1.写在名刺上的官职﹑姓名等字样。《后汉书．文苑传下．祢衡》"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后遂用为典实。 2.指名刺。 3.古代的一种肉刑，亦称墨刑，汉代称黥刑。于罪人面上刺字，以墨涂之，故称『文帝废黥。魏﹑晋﹑南北朝虽有逃奴﹑劫盗刺字之制，亦旋行旋废。隋唐皆无此法，《唐律》十二篇，不言刺字，五代后晋天福中始有刺配之法，宋元盛行，据罪状之不同分别在犯者面部﹑额部﹑项部﹑臂部或身上刺字，用以标明犯罪事由及发遣地点。 4.宋代军制，军士常须刺字，以作标记。 5
1.写在名刺上的官职﹑姓名等字样。《后汉书．文苑传下．祢衡》"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后遂用为典实。 2.指名刺。 3.古代的一种肉刑，亦称墨刑，汉代称黥刑。于罪人面上刺字，以墨涂之，故称『文帝废黥。魏﹑晋﹑南北朝虽有逃奴﹑劫盗刺字之制，亦旋行旋废。隋唐皆无此法，《唐律》十二篇，不言刺字，五代后晋天福中始有刺配之法，宋元盛行，据罪状之不同分别在犯者面部﹑额部﹑项部﹑臂部或身上刺字，用以标明犯罪事由及发遣地点。 4.宋代军制，军士常须刺字，以作标记。 5
吕公枕
[相关解释]
1.据唐沈既济《枕中记》载，卢生于邯郸旅店中遇道士吕翁。生自叹穷困，翁乃以枕授卢生，且曰"子枕吾枕，当令子荣适如意。"卢生梦中享尽荣华富贵。及醒，旅店主人蒸黄粱尚未熟。生怪曰"岂其梦寐也？"翁笑曰"人生之适，亦如是矣。"后遂以"吕公枕"喻人生如在梦中，万事终归虚幻。
1.据唐沈既济《枕中记》载，卢生于邯郸旅店中遇道士吕翁。生自叹穷困，翁乃以枕授卢生，且曰"子枕吾枕，当令子荣适如意。"卢生梦中享尽荣华富贵。及醒，旅店主人蒸黄粱尚未熟。生怪曰"岂其梦寐也？"翁笑曰"人生之适，亦如是矣。"后遂以"吕公枕"喻人生如在梦中，万事终归虚幻。
怀刺
[相关解释]
1.怀藏名片。谓准备谒见。语本《后汉书．文苑传下．祢衡》"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"
1.怀藏名片。谓准备谒见。语本《后汉书．文苑传下．祢衡》"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"
折中
[相关解释]
也作折衷”。调和各方面的意见使之适中我倒有个折中的办┓ǎ宽猛折衷。
也作折衷”。调和各方面的意见使之适中我倒有个折中的办┓ǎ宽猛折衷。
旷奥
[相关解释]
1.唐柳宗元《永州龙兴寺东丘记》"游之适，大率有二旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，廖廓悠长，则于旷宜;抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。"后以"旷奥"形容名山胜迹的开阔和幽深。
1.唐柳宗元《永州龙兴寺东丘记》"游之适，大率有二旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，廖廓悠长，则于旷宜;抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。"后以"旷奥"形容名山胜迹的开阔和幽深。
灭刺
[相关解释]
1.让名刺上的文字漫灭。谓不愿投名刺以干谒。语本《后汉书．文苑传下．祢衡》"始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"
1.让名刺上的文字漫灭。谓不愿投名刺以干谒。语本《后汉书．文苑传下．祢衡》"始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"
环境保护
[相关解释]
有关防止自然环境恶化，改善环境使之适于人类劳动和生活的工作。简称环保。
有关防止自然环境恶化，改善环境使之适于人类劳动和生活的工作。简称环保。
祢刺
[相关解释]
1.《后汉书．文苑传下．祢衡》"[祢衡]始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后因以"祢刺"谓士人耿介有节操。
1.《后汉书．文苑传下．祢衡》"[祢衡]始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后因以"祢刺"谓士人耿介有节操。
裘马
[相关解释]
1.轻裘肥马。形容生活豪华。语出《论语．雍也》"赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。"朱熹集注"言其富也。"
1.轻裘肥马。形容生活豪华。语出《论语．雍也》"赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。"朱熹集注"言其富也。"
轻裘肥马
[相关解释]
1.《论语．雍也》"赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。"后以"轻裘肥马"形容富贵豪华的生活。
1.《论语．雍也》"赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。"后以"轻裘肥马"形容富贵豪华的生活。
适士
[相关解释]
1.上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》"适士二庙一坛。"郑玄注"适士，上士也。"孙希旦集解"愚谓适士，谓大宗世适为士者也。"《周礼．天官．序官》"宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人"清孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。"清夏炘《学礼管释．释祔》"礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。"一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
1.上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》"适士二庙一坛。"郑玄注"适士，上士也。"孙希旦集解"愚谓适士，谓大宗世适为士者也。"《周礼．天官．序官》"宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人"清孙诒让正义"凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。"清夏炘《学礼管释．释祔》"礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。"一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
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