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为言
[相关解释]
1.与之说话;与之交谈。 2.犹为意。
1.与之说话;与之交谈。 2.犹为意。
乌台旧案
[相关解释]
1.宋苏轼反对王安石新法，辗转贬谪，赋诗托讽，被人弹劾，下御史台问罪。时称为"乌台诗案"。事见宋朋九万《东坡乌台诗案》◇因以"乌台旧案"为言官谏臣受迫害的典故。
1.宋苏轼反对王安石新法，辗转贬谪，赋诗托讽，被人弹劾，下御史台问罪。时称为"乌台诗案"。事见宋朋九万《东坡乌台诗案》◇因以"乌台旧案"为言官谏臣受迫害的典故。
介狄
[相关解释]
1.犹言元凶。《诗．大雅．瞻卬》"舍尔介狄，维予胥忌。"马瑞辰通释"《说文》'狄之为言淫辟也。'《广雅．释言》'狄，辟也。'古或通以为淫辟之称。介狄谓大狄，犹云元恶也。"一说为披甲的北狄。
1.犹言元凶。《诗．大雅．瞻卬》"舍尔介狄，维予胥忌。"马瑞辰通释"《说文》'狄之为言淫辟也。'《广雅．释言》'狄，辟也。'古或通以为淫辟之称。介狄谓大狄，犹云元恶也。"一说为披甲的北狄。
作止语默
[相关解释]
1.行动﹑静止﹑说话和沉默。多泛指人的行为言谈。
1.行动﹑静止﹑说话和沉默。多泛指人的行为言谈。
依仁
[相关解释]
1.谓把"仁"作为言行依循的标准。语出《论语．述而》"子曰'志于道，据于德。依于仁，游于艺。'"
1.谓把"仁"作为言行依循的标准。语出《论语．述而》"子曰'志于道，据于德。依于仁，游于艺。'"
信牌
[相关解释]
1.即传信牌。宋仁宗康定元年五月，制军中传信牌，传递军中文件时，以为凭信。《宋史．舆服志六》"传信木牌先朝旧制﹐合用坚木朱漆为之﹐长六寸﹐阔三寸﹐腹背刻字而中分之﹐字云某路传信牌。却置池槽﹐牙缝相合。又凿二窍﹐置笔墨﹐上帖纸﹐书所传达事。用印印号上﹐以皮系往来军吏之项。临阵传言﹐应有取索﹐并以此牌为言﹐写其上。"元代民事亦用信牌，凡诸管官以公事摄所部，并用信牌。参阅清薛允升《唐明律合编．信牌》。
1.即传信牌。宋仁宗康定元年五月，制军中传信牌，传递军中文件时，以为凭信。《宋史．舆服志六》"传信木牌先朝旧制﹐合用坚木朱漆为之﹐长六寸﹐阔三寸﹐腹背刻字而中分之﹐字云某路传信牌。却置池槽﹐牙缝相合。又凿二窍﹐置笔墨﹐上帖纸﹐书所传达事。用印印号上﹐以皮系往来军吏之项。临阵传言﹐应有取索﹐并以此牌为言﹐写其上。"元代民事亦用信牌，凡诸管官以公事摄所部，并用信牌。参阅清薛允升《唐明律合编．信牌》。
准绳
[相关解释]
测定物体平直的器具。引申为言论、行动等的标准或准则以先哲为准绳｜行动准绳。
测定物体平直的器具。引申为言论、行动等的标准或准则以先哲为准绳｜行动准绳。
四虎
[相关解释]
1.清苏廷魁﹑陈庆镛﹑朱琦﹑金应麟为言官，敢犯颜直谏，时称"四虎"。
1.清苏廷魁﹑陈庆镛﹑朱琦﹑金应麟为言官，敢犯颜直谏，时称"四虎"。
常棣
[相关解释]
1.木名。《诗．小雅．常棣》"常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。"诗序"常棣，燕兄弟也。"后因以常棣喻兄弟。《新唐书．吴兢传》"伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。"清刘献廷《广阳杂记》卷五"'常棣之华'，《小雅》第四篇，宴兄弟之诗也。'唐棣之华'，逸诗也。今人论兄弟事，多引棠棣为言。而因常误唐，间有书唐棣者。及考《尔雅》诸书，乃知常棣，棣也，子如樱桃，可食;唐棣，栘也，似白杨，凡木之华，皆先合而后开，惟此花先开而后合，故曰偏其反，而反则不亲矣，岂可以比兄弟乎？"一说即郁李。参阅明李时珍《本草纲目．木三
1.木名。《诗．小雅．常棣》"常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。"诗序"常棣，燕兄弟也。"后因以常棣喻兄弟。《新唐书．吴兢传》"伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。"清刘献廷《广阳杂记》卷五"'常棣之华'，《小雅》第四篇，宴兄弟之诗也。'唐棣之华'，逸诗也。今人论兄弟事，多引棠棣为言。而因常误唐，间有书唐棣者。及考《尔雅》诸书，乃知常棣，棣也，子如樱桃，可食;唐棣，栘也，似白杨，凡木之华，皆先合而后开，惟此花先开而后合，故曰偏其反，而反则不亲矣，岂可以比兄弟乎？"一说即郁李。参阅明李时珍《本草纲目．木三
戛羹
[相关解释]
1.《史记．楚元王世家》"始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰'某非忘封之也，为其母不长者耳。'于是乃封其子信为羹颉侯。"后因称嫂为"戛羹"。
1.《史记．楚元王世家》"始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰'某非忘封之也，为其母不长者耳。'于是乃封其子信为羹颉侯。"后因称嫂为"戛羹"。
曲踊
[相关解释]
1.向上跳。《左传．僖公二十八年》"魏犫束胸见使者﹐曰'以君之灵﹐不有宁也。'距跃三百﹐曲踊三百。"杜预注"曲踊﹐跳踊也。"孔颖达疏"曲踊﹐以曲为言﹐则谓向上跳而折复下。"一说为横跳。《左传杜解补正》引邵宝曰"跃踊者﹐皆絶地而起﹐所谓跳也。距跃﹐直跳也。曲踊﹐横跳也♂跳必先直而旋﹐故不曰横而曰曲。"后用以泛指跳跃﹐表示奋厉的气概。
1.向上跳。《左传．僖公二十八年》"魏犫束胸见使者﹐曰'以君之灵﹐不有宁也。'距跃三百﹐曲踊三百。"杜预注"曲踊﹐跳踊也。"孔颖达疏"曲踊﹐以曲为言﹐则谓向上跳而折复下。"一说为横跳。《左传杜解补正》引邵宝曰"跃踊者﹐皆絶地而起﹐所谓跳也。距跃﹐直跳也。曲踊﹐横跳也♂跳必先直而旋﹐故不曰横而曰曲。"后用以泛指跳跃﹐表示奋厉的气概。
杂乱无章
[相关解释]
1.混乱而无条理。语本唐韩愈《送孟东野序》﹕"其为言也﹐乱杂而无章。"
1.混乱而无条理。语本唐韩愈《送孟东野序》﹕"其为言也﹐乱杂而无章。"
游圣
[相关解释]
1.游于圣人之门。语出《孟子．尽心上》"孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。"
1.游于圣人之门。语出《孟子．尽心上》"孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。"
笔舌
[相关解释]
1.笔为书写工具﹐舌为言语器官﹐故常以"笔舌"泛指文章和言论。
1.笔为书写工具﹐舌为言语器官﹐故常以"笔舌"泛指文章和言论。
置厕
[相关解释]
1.谓置人于复壁中。《史记．张耳陈馀列传》"上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。"司马贞索隐"文颖云'置人厕壁中，以伺高祖也。'张晏云'凿壁空之，令人止中也。'今按云'置厕'者，置人于复壁中，谓之置厕，厕者隐侧之处，因以为言也。"一说，"置者，邮传之名。厕与侧同，非厕混之厕也。伏人于置侧，欲要而杀之。"参阅清钱大昕《廿二史考异》卷八。
1.谓置人于复壁中。《史记．张耳陈馀列传》"上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。"司马贞索隐"文颖云'置人厕壁中，以伺高祖也。'张晏云'凿壁空之，令人止中也。'今按云'置厕'者，置人于复壁中，谓之置厕，厕者隐侧之处，因以为言也。"一说，"置者，邮传之名。厕与侧同，非厕混之厕也。伏人于置侧，欲要而杀之。"参阅清钱大昕《廿二史考异》卷八。
谈薮
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》﹕"裴仆射时人谓为言谈之林薮。"刘孝标注引《惠帝起居注》﹕"顀理甚渊博﹐赡于论难。"后因以"谈薮"指知识渊博﹐对答如流。 2.多人聚谈之所。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》﹕"裴仆射时人谓为言谈之林薮。"刘孝标注引《惠帝起居注》﹕"顀理甚渊博﹐赡于论难。"后因以"谈薮"指知识渊博﹐对答如流。 2.多人聚谈之所。
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