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七死八活
[相关解释]
1.形容痛苦不堪或濒临死境。
1.形容痛苦不堪或濒临死境。
临化
[相关解释]
1.临死的婉辞。
1.临死的婉辞。
临死
[相关解释]
1.临将死亡。
1.临将死亡。
临诀
[相关解释]
1.谓瞻仰遗容﹐最后告别。 2.犹临终﹐临死。
1.谓瞻仰遗容﹐最后告别。 2.犹临终﹐临死。
临难
[相关解释]
1.谓身当危难。常指面临死亡。
1.谓身当危难。常指面临死亡。
乱命
[相关解释]
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾无子，武子疾，命颗曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'"后指人临死前神志昏迷时留下的遗言为"乱命"。 2.悖谬的命令。
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾无子，武子疾，命颗曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'"后指人临死前神志昏迷时留下的遗言为"乱命"。 2.悖谬的命令。
争死
[相关解释]
1.争抵死罪。 2.临死挣扎。
1.争抵死罪。 2.临死挣扎。
倒气
[相关解释]
1.谓人临死前出气多，进气少，呼吸急促。
1.谓人临死前出气多，进气少，呼吸急促。
分香卖履
[相关解释]
1.东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾"汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。"又云"余香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。"见晋陆机《吊魏武帝文》序◇以"分香卖履"喻临死不忘妻妾。
1.东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾"汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。"又云"余香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。"见晋陆机《吊魏武帝文》序◇以"分香卖履"喻临死不忘妻妾。
千头木奴
[相关解释]
1.指千棵柑橘树『末李衡为官清廉，晩年派人于武陵龙阳汜洲种柑橘千株。临死，对他的儿子说"汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。"见《三国志．吴志．孙休传》裴松之注引《襄阳记》﹑晋习凿齿《襄阳耆旧传．李衡传》◇多用以为典。亦省作"千奴"。
1.指千棵柑橘树『末李衡为官清廉，晩年派人于武陵龙阳汜洲种柑橘千株。临死，对他的儿子说"汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。"见《三国志．吴志．孙休传》裴松之注引《襄阳记》﹑晋习凿齿《襄阳耆旧传．李衡传》◇多用以为典。亦省作"千奴"。
危死
[相关解释]
1.濒临死亡。 2.犹横死。
1.濒临死亡。 2.犹横死。
回光反照
[相关解释]
1.亦作"回光返照"。 2.指太阳落到地平线下时由于反射作用而使天空短时发亮，用以喻人临死前精神的短暂兴奋。 3.比喻事物衰亡之前，表现情况的一时好转。 4.谓自我省察。
1.亦作"回光返照"。 2.指太阳落到地平线下时由于反射作用而使天空短时发亮，用以喻人临死前精神的短暂兴奋。 3.比喻事物衰亡之前，表现情况的一时好转。 4.谓自我省察。
回光返照
[相关解释]
指太阳刚落到地平线下时，由于反射作用而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象。也比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。
指太阳刚落到地平线下时，由于反射作用而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象。也比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。
宗泽(1060-1128)
[相关解释]
宋代抗金名将。字汝霖，婺州义乌(今属浙江)人。进士出身。1126年在磁州(今河北磁县)募集军队，抗击金兵。北宋灭亡后，任东京(今河南开封)留守，联络河北八字军，重用岳飞，屡败金兵。多次上书请高宗还都，收复失地，不被采纳，忧愤成疾，临死前连呼三声过河”。
宋代抗金名将。字汝霖，婺州义乌(今属浙江)人。进士出身。1126年在磁州(今河北磁县)募集军队，抗击金兵。北宋灭亡后，任东京(今河南开封)留守，联络河北八字军，重用岳飞，屡败金兵。多次上书请高宗还都，收复失地，不被采纳，忧愤成疾，临死前连呼三声过河”。
家箦
[相关解释]
1.家中的床席。多指人临死时所卧之席。语本《礼记．檀弓上》曾子易箦。
1.家中的床席。多指人临死时所卧之席。语本《礼记．檀弓上》曾子易箦。
属纩
[相关解释]
1.谓用新绵置于临死者鼻前，察其是否断气。 2.指临终。
1.谓用新绵置于临死者鼻前，察其是否断气。 2.指临终。
悬门抉目
[相关解释]
1.春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰"树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。"见《史记．吴太伯世家》◇以"悬门抉目"为烈士殉国的典故。
1.春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰"树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。"见《史记．吴太伯世家》◇以"悬门抉目"为烈士殉国的典故。
指南录后序
[相关解释]
散文篇名。南宋文天祥作。是作者诗集《指南录》的序之一。文中回顾了作者出使元军被扣留，逃出后历尽艰险，多次濒临死亡的经过，抒发了誓死报国的慷慨豪情。
散文篇名。南宋文天祥作。是作者诗集《指南录》的序之一。文中回顾了作者出使元军被扣留，逃出后历尽艰险，多次濒临死亡的经过，抒发了誓死报国的慷慨豪情。
捯气
[相关解释]
1.谓人临死前只有出气而无吸气。
1.谓人临死前只有出气而无吸气。
木奴
[相关解释]
1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》"﹝李衡﹞于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳……吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。'"后因称柑橘树为"木奴"。 2.指柑橘的果实。 3.泛称果树和其它具有经济价值的树木。 4.柯树的别名。见明李时珍《本草纲目·木二·柯树》。
1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》"﹝李衡﹞于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳……吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。'"后因称柑橘树为"木奴"。 2.指柑橘的果实。 3.泛称果树和其它具有经济价值的树木。 4.柯树的别名。见明李时珍《本草纲目·木二·柯树》。
李衡奴
[相关解释]
1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》"衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。'"后遂称橘子为"李衡奴"。
1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》"衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。'"后遂称橘子为"李衡奴"。
橘奴
[相关解释]
1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引《襄阳记》"衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。'"后遂以"橘奴"为橘树或橘子的别称。
1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引《襄阳记》"衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。'"后遂以"橘奴"为橘树或橘子的别称。
石尤风
[相关解释]
1.传说古代有商人尤某娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰"吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。"见元伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》◇因称逆风﹑顶头风为"石尤风"。
1.传说古代有商人尤某娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰"吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。"见元伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》◇因称逆风﹑顶头风为"石尤风"。
纩息
[相关解释]
1.弥留之际的呼吸。古人临死，置纩于其口鼻之上，以验气息之有无。
1.弥留之际的呼吸。古人临死，置纩于其口鼻之上，以验气息之有无。
若敖鬼
[相关解释]
1.若敖氏之后代楚国令尹子文，担心其侄儿越椒将使若敖氏灭宗，临死时聚其族人，泣曰"鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而?"后若敖氏终因椒的叛楚而灭绝。事见《左传．宣公四年》◇因以"若敖鬼"指绝嗣。
1.若敖氏之后代楚国令尹子文，担心其侄儿越椒将使若敖氏灭宗，临死时聚其族人，泣曰"鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而?"后若敖氏终因椒的叛楚而灭绝。事见《左传．宣公四年》◇因以"若敖鬼"指绝嗣。
虔刀
[相关解释]
1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说"吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。"后因以"虔刀"比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。
1.《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》三国魏徐州刺史吕虔有佩刀﹐有个识刀剑的工匠看了后﹐认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是吕虔将刀赠送王祥﹐祥后为司空。祥临死时又将此刀转授其弟王览﹐并说"吾儿皆凡﹐汝后必兴﹐足称此刀﹐故以相与。"后因以"虔刀"比喻赠人的珍贵之物﹐谓使物得其主。
见死不救
[相关解释]
1.见到面临死亡威胁或困境的人而不去援救。常比喻冷酷无情。
1.见到面临死亡威胁或困境的人而不去援救。常比喻冷酷无情。
豫让
[相关解释]
1.春秋战国间晋人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记．刺客列传》。
1.春秋战国间晋人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记．刺客列传》。
遗书
[相关解释]
1.指前人的遗着﹑遗作。 2.指前人的藏书。 3.指散佚的书。 4.谓留下书信。 5.死者临死时留下的书信;遗嘱。
1.指前人的遗着﹑遗作。 2.指前人的藏书。 3.指散佚的书。 4.谓留下书信。 5.死者临死时留下的书信;遗嘱。
铜雀分香
[相关解释]
1.三国魏曹操临终遗令云﹕"吾婕妤妓人﹐皆着铜雀台……汝等时时登铜雀台﹐望吾西陵墓田。"又云﹕"余香可分与诸夫人。"文见晋陆机《吊序》◇用为人临死前对妻妾的恋念之典。
1.三国魏曹操临终遗令云﹕"吾婕妤妓人﹐皆着铜雀台……汝等时时登铜雀台﹐望吾西陵墓田。"又云﹕"余香可分与诸夫人。"文见晋陆机《吊序》◇用为人临死前对妻妾的恋念之典。
龙鹄
[相关解释]
1.晋干宝《搜神记》卷十四"古徐国宫人，娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。有犬名'鹄苍'，衔卵以归，遂生儿。为徐嗣君◇鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙也。"后因以"龙鹄"指龙。
1.晋干宝《搜神记》卷十四"古徐国宫人，娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。有犬名'鹄苍'，衔卵以归，遂生儿。为徐嗣君◇鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙也。"后因以"龙鹄"指龙。