搜索结果：
26 查到相关中五的内容。
带有中五相关的词语及解释 👇
东后
[相关解释]
1.东方的诸侯。 2.指古代神话中五位天帝之一的东方青帝。
1.东方的诸侯。 2.指古代神话中五位天帝之一的东方青帝。
中五
[相关解释]
1.指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。
1.指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。
中山装
[相关解释]
男式服装的一种。由孙中山先生授意设计并倡导，故名。具有浓郁的民族风格。关闭式八字型领口，前身上下左右有四只配有袋盖的口袋，正中五粒钮扣，后背整块无缝。庄重、端正、大方。单衣、夹衣、棉衣均有。可做便服或礼服。
男式服装的一种。由孙中山先生授意设计并倡导，故名。具有浓郁的民族风格。关闭式八字型领口，前身上下左右有四只配有袋盖的口袋，正中五粒钮扣，后背整块无缝。庄重、端正、大方。单衣、夹衣、棉衣均有。可做便服或礼服。
中经
[相关解释]
1.人体内的主要经脉。 2.宫廷中收藏的经籍『代有"中五经"之称。三国时魏秘书郎郑默将宫中所藏经籍整理编目，称为"中经"。晋秘书监荀勖因"中经"更着新簿，分为四部，总括群书，后称为《晋中经簿》。见《汉书．刘向传》﹑《隋书．经籍志一》﹑《新唐书．艺文志二》。 3.唐﹑宋国子监教诸生读经，依经书文字多少，分为大﹑中﹑小三等。其中等者为中经。唐以《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》为中经;宋以《书》﹑《易》﹑《公羊》﹑《谷梁》﹑《仪礼》为中经。见《新唐书．选举志上》﹑《宋史．选举志一》﹑明陆深《燕闲录》。
1.人体内的主要经脉。 2.宫廷中收藏的经籍『代有"中五经"之称。三国时魏秘书郎郑默将宫中所藏经籍整理编目，称为"中经"。晋秘书监荀勖因"中经"更着新簿，分为四部，总括群书，后称为《晋中经簿》。见《汉书．刘向传》﹑《隋书．经籍志一》﹑《新唐书．艺文志二》。 3.唐﹑宋国子监教诸生读经，依经书文字多少，分为大﹑中﹑小三等。其中等者为中经。唐以《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》为中经;宋以《书》﹑《易》﹑《公羊》﹑《谷梁》﹑《仪礼》为中经。见《新唐书．选举志上》﹑《宋史．选举志一》﹑明陆深《燕闲录》。
五印度
[相关解释]
1.即印度。古印度区划为东﹑西﹑南﹑北﹑中五部，故称。此种划分起源甚早，《往世书》中即已有之。
1.即印度。古印度区划为东﹑西﹑南﹑北﹑中五部，故称。此种划分起源甚早，《往世书》中即已有之。
五威将帅
[相关解释]
1.官名。西汉末王莽即帝位后，置五威将;每一将各置左﹑右﹑前﹑后﹑中五帅，将持节，称太一之使;帅持幢，称五帝之使，统称五威将帅。持节，奉符命，赍印绶，着五色衣冠，周行四方，以威天下。五威，谓威镇五方。
1.官名。西汉末王莽即帝位后，置五威将;每一将各置左﹑右﹑前﹑后﹑中五帅，将持节，称太一之使;帅持幢，称五帝之使，统称五威将帅。持节，奉符命，赍印绶，着五色衣冠，周行四方，以威天下。五威，谓威镇五方。
五字
[相关解释]
1.五个字。多指诗文中五字句。 2.晋郭颁《魏晋世语》"司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，经时竭思不能改，心有忧色……会(钟会)取草视，为定五字。松悦服，以呈景王。景王曰'不当尔耶?'松曰'钟会也。'王曰'如此可大用，真王佐才也。'"后因以"五字"指好的表章。 3.泛指表章。 4.指五言诗。
1.五个字。多指诗文中五字句。 2.晋郭颁《魏晋世语》"司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，经时竭思不能改，心有忧色……会(钟会)取草视，为定五字。松悦服，以呈景王。景王曰'不当尔耶?'松曰'钟会也。'王曰'如此可大用，真王佐才也。'"后因以"五字"指好的表章。 3.泛指表章。 4.指五言诗。
五德
[相关解释]
1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。
1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。
五方旗
[相关解释]
1.古代用青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五色代表东﹑南﹑西﹑北﹑中五个方向的旗帜。常用于军中，相传为黄帝所设。
1.古代用青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄五色代表东﹑南﹑西﹑北﹑中五个方向的旗帜。常用于军中，相传为黄帝所设。
五龙
[相关解释]
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》"盛神法五龙。"陶宏景注"五龙，五行之龙也。"《文选．郭璞》"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。"李善注引《遁甲开山图》荣氏解"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵
井冈山
[相关解释]
在江西省西部，邻接湖南省，跨井冈山市和宁冈、永新、遂川、酃县等地。拔1000米左右。外环高山，中多盆地。风景秀丽，有小井龙潭、茨坪南山、黎坪飞龙洞、五指峰和黄洋界等五大哨口。以茨坪为中心，有大、小、上、下、中五井。1927年毛泽东在此创建了全国第一个农村革命根据地。为全国重点文物保护单位和全国重点风景名胜区。
在江西省西部，邻接湖南省，跨井冈山市和宁冈、永新、遂川、酃县等地。拔1000米左右。外环高山，中多盆地。风景秀丽，有小井龙潭、茨坪南山、黎坪飞龙洞、五指峰和黄洋界等五大哨口。以茨坪为中心，有大、小、上、下、中五井。1927年毛泽东在此创建了全国第一个农村革命根据地。为全国重点文物保护单位和全国重点风景名胜区。
交穷
[相关解释]
1.唐韩愈《送穷文》中五穷鬼(智穷﹑学穷﹑文穷﹑命穷﹑交穷)之一。言以忠直交友反被视为冤仇，故称"交穷"。
1.唐韩愈《送穷文》中五穷鬼(智穷﹑学穷﹑文穷﹑命穷﹑交穷)之一。言以忠直交友反被视为冤仇，故称"交穷"。
六更
[相关解释]
1.宋宫中更漏较民间为短﹐宫中五更﹐民间才四更。宫中五更过后﹐梆鼓交作﹐始开宫门﹐俗称之六更。
1.宋宫中更漏较民间为短﹐宫中五更﹐民间才四更。宫中五更过后﹐梆鼓交作﹐始开宫门﹐俗称之六更。
制置使
[相关解释]
1.官名。唐大中五年设置，经划边防军务，控制地方秩序。宋初不常置。南渡后，因与金作战，设置渐多，多以安抚大使兼任。其秩高者称为"制置大使"。制置使往往辖治数路军务，类似明清的总督。
1.官名。唐大中五年设置，经划边防军务，控制地方秩序。宋初不常置。南渡后，因与金作战，设置渐多，多以安抚大使兼任。其秩高者称为"制置大使"。制置使往往辖治数路军务，类似明清的总督。
协光纪
[相关解释]
1.古代神话中五天帝之一黑帝的名字。
1.古代神话中五天帝之一黑帝的名字。
南天竺
[相关解释]
1.南部印度。印度古称天竺国，分东﹑南﹑西﹑北﹑中五部。 2.灌木名。 3.曲名。参阅唐崔令钦《教坊记．曲名表》。
1.南部印度。印度古称天竺国，分东﹑南﹑西﹑北﹑中五部。 2.灌木名。 3.曲名。参阅唐崔令钦《教坊记．曲名表》。
攒点
[相关解释]
1.宋制﹐宫中更漏比民间短﹐宫中五更过后﹐民间才是四更尽;宫中五更完毕﹐梆鼓交作﹐始开宫门﹐称为"攒点"。俗称虾蟆更﹑六更。明清沿用﹐清代又谓之发擂。
1.宋制﹐宫中更漏比民间短﹐宫中五更过后﹐民间才是四更尽;宫中五更完毕﹐梆鼓交作﹐始开宫门﹐称为"攒点"。俗称虾蟆更﹑六更。明清沿用﹐清代又谓之发擂。
日游神
[相关解释]
1.旧历书所载凶神名。元代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方﹐己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书．义例．日游神》。 2.指奔走钻营的人，含讽刺意。
1.旧历书所载凶神名。元代《授时历》即有此名目。相传以癸巳至戊申十六日在房内东西南北中五方﹐己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。见《协纪辨方书．义例．日游神》。 2.指奔走钻营的人，含讽刺意。
水帝
[相关解释]
1.指颛顼。我国古代传说中五帝之一。颛顼以水德王﹐死后祀为北方水德之帝﹐故称。
1.指颛顼。我国古代传说中五帝之一。颛顼以水德王﹐死后祀为北方水德之帝﹐故称。
灾煞
[相关解释]
1.亦作"灾煞"。亦作"灾杀"。 2.星命术语。三合局中五行的胎神。如子﹑辰﹑申年合为水局，则以午火为胎神。因水能克火，故谓凡逢灾煞者，多有灾病疾厄之事。
1.亦作"灾煞"。亦作"灾杀"。 2.星命术语。三合局中五行的胎神。如子﹑辰﹑申年合为水局，则以午火为胎神。因水能克火，故谓凡逢灾煞者，多有灾病疾厄之事。
神和子
[相关解释]
1.传说中五代时神仙屈突无为的别名。据宋苏辙《龙川别志》卷下载，乖崖公张咏每游京师，寄封丘之逆旅。有一道人，与之邻房，日会饮酒，固问姓名，曰"我神和子也。"并云异日将相见于成都◇张公为成都守，物色访之，终无所见。代者将至，复至天庆观，经一小径，入一小堂院中，四壁多古人画像，扫尘视之，中有一道人，仿佛逆旅所见，题曰"神和子"。公怅然自失，乃知所见正此人。
1.传说中五代时神仙屈突无为的别名。据宋苏辙《龙川别志》卷下载，乖崖公张咏每游京师，寄封丘之逆旅。有一道人，与之邻房，日会饮酒，固问姓名，曰"我神和子也。"并云异日将相见于成都◇张公为成都守，物色访之，终无所见。代者将至，复至天庆观，经一小径，入一小堂院中，四壁多古人画像，扫尘视之，中有一道人，仿佛逆旅所见，题曰"神和子"。公怅然自失，乃知所见正此人。
维摩病
[相关解释]
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
襄尺
[相关解释]
1.古代六艺中五射之一。谓君臣同射时，臣退一尺地以让君，示尊鄙有别。
1.古代六艺中五射之一。谓君臣同射时，臣退一尺地以让君，示尊鄙有别。
角龙
[相关解释]
1.古代神话传说中五百年的神龙。
1.古代神话传说中五百年的神龙。
造父
[相关解释]
1.古之善御者，赵之先祖。因献八骏幸于周穆王。穆王使之御，西巡狩，见西王母，乐而忘归。时徐偃王反，穆王日驰千里马，大破之，因赐造父以赵城，由此为赵氏。参阅《史记．赵世家》。 2.星名。又名司马﹑伯乐。指传舍南河中五星，属危宿。参阅《晋书．天文志上》。
1.古之善御者，赵之先祖。因献八骏幸于周穆王。穆王使之御，西巡狩，见西王母，乐而忘归。时徐偃王反，穆王日驰千里马，大破之，因赐造父以赵城，由此为赵氏。参阅《史记．赵世家》。 2.星名。又名司马﹑伯乐。指传舍南河中五星，属危宿。参阅《晋书．天文志上》。
顾闳中
[相关解释]
五代南唐画家。江南人。南唐画院待诏。擅画人物，在用笔和设色上都有较高成就，线条优美，色彩艳丽，尤善表现人物神态。存世作品有《韩熙载夜宴图》。
五代南唐画家。江南人。南唐画院待诏。擅画人物，在用笔和设色上都有较高成就，线条优美，色彩艳丽，尤善表现人物神态。存世作品有《韩熙载夜宴图》。