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一如
[相关解释]
1.完全相同;全像。 2.佛家语。不二曰一，不异曰如，不二不异，谓之"一如"，即真如之理，犹言"永恒真理"或本体。
1.完全相同;全像。 2.佛家语。不二曰一，不异曰如，不二不异，谓之"一如"，即真如之理，犹言"永恒真理"或本体。
不异
[相关解释]
1.没有差别;等同。
1.没有差别;等同。
燕石
[相关解释]
1.燕山所产的一种类似玉的石头。 2.亦称"燕珉"。《太平御览》卷五一引《阙子》"宋之愚人得燕石于梧台之东，归西藏之，以为大寶。周客闻而观焉，主人端冕玄服以发寶，华匮十重，缇巾十袭。客见之，卢胡而笑曰'此燕石也，与瓦甓不异。'主人大怒，藏之愈固。"后以"燕石"喻不足珍贵之物。 3.用为自谦凡庸之词。 4.指燕然石。
1.燕山所产的一种类似玉的石头。 2.亦称"燕珉"。《太平御览》卷五一引《阙子》"宋之愚人得燕石于梧台之东，归西藏之，以为大寶。周客闻而观焉，主人端冕玄服以发寶，华匮十重，缇巾十袭。客见之，卢胡而笑曰'此燕石也，与瓦甓不异。'主人大怒，藏之愈固。"后以"燕石"喻不足珍贵之物。 3.用为自谦凡庸之词。 4.指燕然石。
绍衣
[相关解释]
1.《书．康诰》"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异◇以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。
1.《书．康诰》"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异◇以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。
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