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七死七生
[相关解释]
1.亦作"七生七死"。 2.佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
1.亦作"七生七死"。 2.佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
上上人
[相关解释]
1.指德行﹑智能或身分最高的人。
1.指德行﹑智能或身分最高的人。
上人
[相关解释]
1.道德高尚的人。 2.《释氏要览．称谓》引古师云"内有德智，外有胜行，在人之上，名上人。"自南朝宋以后，多用作对和尚的尊称。 3.居于上位的人，指君主。 4.旧时对主人的称呼。 5.方言。子女对父母或祖父母的称呼。
1.道德高尚的人。 2.《释氏要览．称谓》引古师云"内有德智，外有胜行，在人之上，名上人。"自南朝宋以后，多用作对和尚的尊称。 3.居于上位的人，指君主。 4.旧时对主人的称呼。 5.方言。子女对父母或祖父母的称呼。
上人儿
[相关解释]
1.方言。指陆续有顾客来。
1.方言。指陆续有顾客来。
些子景
[相关解释]
1.即盆景。元丁鹤年有《些子景为平江韫上人赋》诗。
1.即盆景。元丁鹤年有《些子景为平江韫上人赋》诗。
亲亲
[相关解释]
1.爱自己的亲属。 2.亲属;亲戚。 3.对心上人的昵称。 4.至亲;非常亲爱。 5.犹亲热，亲切。 6.亲近，接近。
1.爱自己的亲属。 2.亲属;亲戚。 3.对心上人的昵称。 4.至亲;非常亲爱。 5.犹亲热，亲切。 6.亲近，接近。
人口决定论
[相关解释]
认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。
认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。
休上人
[相关解释]
1.南朝宋僧惠休的别称。
1.南朝宋僧惠休的别称。
剌马
[相关解释]
1.藏语的译音。或译为"剌麻"﹑"喇嘛"。我国藏族﹑蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人﹑师傅。
1.藏语的译音。或译为"剌麻"﹑"喇嘛"。我国藏族﹑蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人﹑师傅。
剌麻
[相关解释]
1.藏语的译音。或译为"剌马"﹑"喇嘛"。我国藏族﹑蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人﹑师傅。
1.藏语的译音。或译为"剌马"﹑"喇嘛"。我国藏族﹑蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人﹑师傅。
助天为虐
[相关解释]
1.谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。
1.谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。
劫波
[相关解释]
1.亦作"劫簸"。 2.简称"劫"。梵语kalpa的译音。佛教分劫为大劫﹑中劫﹑小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增(人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁)，各为一小劫∠一增一减为一中劫。一大劫包括"成"﹑"住"﹑"坏"﹑"空"四个时期，通称"四劫"。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。
1.亦作"劫簸"。 2.简称"劫"。梵语kalpa的译音。佛教分劫为大劫﹑中劫﹑小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增(人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁)，各为一小劫∠一增一减为一中劫。一大劫包括"成"﹑"住"﹑"坏"﹑"空"四个时期，通称"四劫"。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。
地震震级
[相关解释]
1.划分震源放出的能量大小的等级。释放能量越大，地震震级也越大。地震震级分为九级，一般小于 2.5级的地震人无感觉; 2.5级以上人有感觉;5级以上的地震会造成破坏。简称震级。
1.划分震源放出的能量大小的等级。释放能量越大，地震震级也越大。地震震级分为九级，一般小于 2.5级的地震人无感觉; 2.5级以上人有感觉;5级以上的地震会造成破坏。简称震级。
天上人间
[相关解释]
1.天上和人间。 2.比喻境遇悬殊。
1.天上和人间。 2.比喻境遇悬殊。
天棘
[相关解释]
1.即天门冬。唐杜甫《巳上人茅斋》诗"江莲易羽﹐天棘蔓青丝。"杨伦笺注引《学林新编》"'天棘蔓青丝'﹐盖天门冬﹐亦名天棘。其苗蔓生﹐好缠竹木上﹐叶细如青丝﹐寺院庭槛中多植之可观。"参阅宋朱翌《猗觉寮杂记》。一说天棘指杨柳。见宋惠洪《冷斋夜话》。
1.即天门冬。唐杜甫《巳上人茅斋》诗"江莲易羽﹐天棘蔓青丝。"杨伦笺注引《学林新编》"'天棘蔓青丝'﹐盖天门冬﹐亦名天棘。其苗蔓生﹐好缠竹木上﹐叶细如青丝﹐寺院庭槛中多植之可观。"参阅宋朱翌《猗觉寮杂记》。一说天棘指杨柳。见宋惠洪《冷斋夜话》。
律院
[相关解释]
1.僧徒讲解戒律的房舍。泛指寺院。唐欧阳詹有《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗。
1.僧徒讲解戒律的房舍。泛指寺院。唐欧阳詹有《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗。
心上人
[相关解释]
1.心里的人，心爱的人。
1.心里的人，心爱的人。
无师自通
[相关解释]
1.没有老师的传授指导而自能通晓。语本唐贾岛《送贺兰上人》诗"无师禅自解，有格句堪夸。"
1.没有老师的传授指导而自能通晓。语本唐贾岛《送贺兰上人》诗"无师禅自解，有格句堪夸。"
桐孙
[相关解释]
1.桐树新生的小枝。北周庾信《咏树》"枫子留为式，桐孙待作琴。"唐周贺《赠神遘上人》诗"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。"后以"桐孙"称美他人子孙。参见"孙枝"。 2.指琴。
1.桐树新生的小枝。北周庾信《咏树》"枫子留为式，桐孙待作琴。"唐周贺《赠神遘上人》诗"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。"后以"桐孙"称美他人子孙。参见"孙枝"。 2.指琴。
浪淘沙(帘外雨潺潺)
[相关解释]
词篇名。五代南唐李煜作。当时作者被俘住在汴梁(今河南开封)。篇中写好梦忽醒后倍觉凄凉，抒发伤春悼己之情。言浅意长，感人至深。末句流水落花春去也，天上人间”，情调悲凄欲绝。
词篇名。五代南唐李煜作。当时作者被俘住在汴梁(今河南开封)。篇中写好梦忽醒后倍觉凄凉，抒发伤春悼己之情。言浅意长，感人至深。末句流水落花春去也，天上人间”，情调悲凄欲绝。
海上逐臭
[相关解释]
1.典出《吕氏春秋．遇合》"人有大臭者，其亲戚﹑兄弟﹑妻妾﹑知识，无能与居者，自苦而居海上。上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。"后用以喻人嗜好怪僻。
1.典出《吕氏春秋．遇合》"人有大臭者，其亲戚﹑兄弟﹑妻妾﹑知识，无能与居者，自苦而居海上。上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。"后用以喻人嗜好怪僻。
渴心生尘
[相关解释]
1.唐卢仝《访含曦上人》诗"三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。"喻访友不遇，思念殷切◇用为想望旧友之典。
1.唐卢仝《访含曦上人》诗"三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。"喻访友不遇，思念殷切◇用为想望旧友之典。
炸市
[相关解释]
1.闹市上人们因受惊扰而四处乱跑。
1.闹市上人们因受惊扰而四处乱跑。
羲皇上人
[相关解释]
1.羲皇，指伏羲氏。古人想象羲皇之世其民皆恬静闲适，故隐逸之士自称羲皇上人。
1.羲皇，指伏羲氏。古人想象羲皇之世其民皆恬静闲适，故隐逸之士自称羲皇上人。
舍筏
[相关解释]
1.舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。
1.舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。
花绣
[相关解释]
1.以针在人体臂胸等部刺成各种花纹，然后以青墨涂之。又名札青﹑刺青，盖源于古代南方民族文身的旧俗。旧时江湖上人及市井游民常有此习。
1.以针在人体臂胸等部刺成各种花纹，然后以青墨涂之。又名札青﹑刺青，盖源于古代南方民族文身的旧俗。旧时江湖上人及市井游民常有此习。
茶会
[相关解释]
1.茶话会。一种备有茶点的聚会。唐钱起有《过长孙宅与朗上人茶会》诗。 2.旧时工商业者以约定的茶楼作为行帮活动的场所，在茶座上互通行情，进行交易。这种聚会，通称"茶会"。
1.茶话会。一种备有茶点的聚会。唐钱起有《过长孙宅与朗上人茶会》诗。 2.旧时工商业者以约定的茶楼作为行帮活动的场所，在茶座上互通行情，进行交易。这种聚会，通称"茶会"。
让畔
[相关解释]
1.古代传说由于圣王的德化﹐种田人互相谦让﹐在田界处让对方多占有土地。《史记．五帝本纪》﹕"舜耕历山﹐历山之人皆让畔﹔渔雷泽﹐雷泽上人皆让居。"又《周本纪》﹕"西伯阴行善﹐诸侯皆来决平……入界﹐耕者皆让畔﹐民俗皆让长。"后遂用作称颂君王德政的典故。
1.古代传说由于圣王的德化﹐种田人互相谦让﹐在田界处让对方多占有土地。《史记．五帝本纪》﹕"舜耕历山﹐历山之人皆让畔﹔渔雷泽﹐雷泽上人皆让居。"又《周本纪》﹕"西伯阴行善﹐诸侯皆来决平……入界﹐耕者皆让畔﹐民俗皆让长。"后遂用作称颂君王德政的典故。
逐臭之夫
[相关解释]
1.典出《吕氏春秋．遇合》"人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。"后以"逐臭之夫"喻嗜好怪僻的人。
1.典出《吕氏春秋．遇合》"人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。"后以"逐臭之夫"喻嗜好怪僻的人。
门上
[相关解释]
1.即门上人。 2.指住所。 3.门前;门口。
1.即门上人。 2.指住所。 3.门前;门口。
门上人
[相关解释]
1.在门房从事传达的仆役。
1.在门房从事传达的仆役。
陌上人
[相关解释]
1.路人﹐毫不相干的人。
1.路人﹐毫不相干的人。
陶叟
[相关解释]
1.指晋陶潜。《晋书．隐逸传．陶潜》载﹐陶潜尝言夏月虚闲﹐高卧北窗之下﹐清风飒至﹐自谓羲皇上人。
1.指晋陶潜。《晋书．隐逸传．陶潜》载﹐陶潜尝言夏月虚闲﹐高卧北窗之下﹐清风飒至﹐自谓羲皇上人。
马上人
[相关解释]
1.跟随牵马的仆人。
1.跟随牵马的仆人。