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七月七
[相关解释]
1.农历七月初七日。是夜为七夕。
1.农历七月初七日。是夜为七夕。
上元夫人
[相关解释]
1.中国古代神话中的仙女，名阿环。传说她是西王母的小女﹑三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录『武帝元封元年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。宴毕，应武帝之求，王母授帝《灵光生经》﹑《五岳真形图》，上元夫人遵奉王母旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。
1.中国古代神话中的仙女，名阿环。传说她是西王母的小女﹑三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录『武帝元封元年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。宴毕，应武帝之求，王母授帝《灵光生经》﹑《五岳真形图》，上元夫人遵奉王母旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。
丢巧针
[相关解释]
1.亦作"丢针儿"。 2.旧时七月七日乞巧的风俗。 3.又旧时宫廷习俗，则以五彩丝穿九孔针，先穿完的为得巧，迟为输巧。参阅阿英《女儿节的故事--"七夕"风俗志》。
1.亦作"丢针儿"。 2.旧时七月七日乞巧的风俗。 3.又旧时宫廷习俗，则以五彩丝穿九孔针，先穿完的为得巧，迟为输巧。参阅阿英《女儿节的故事--"七夕"风俗志》。
乞巧
[相关解释]
1.旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为"乞巧"。
1.旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为"乞巧"。
升仙太子
[相关解释]
1.指周灵王太子王子晋。《资治通鉴．唐则天后圣历二年》"二月，己丑，太后幸嵩山，过缑氏，谒升仙太子庙。"胡三省注"升仙太子，周王子晋也。世传晋升仙后，桓良遇之于嵩山。曰'七月七日，待我于缑氏山头。'果乘白鹤驻山顶，举手谢时人而去◇人因为立祠，后加号升仙太子。"
1.指周灵王太子王子晋。《资治通鉴．唐则天后圣历二年》"二月，己丑，太后幸嵩山，过缑氏，谒升仙太子庙。"胡三省注"升仙太子，周王子晋也。世传晋升仙后，桓良遇之于嵩山。曰'七月七日，待我于缑氏山头。'果乘白鹤驻山顶，举手谢时人而去◇人因为立祠，后加号升仙太子。"
填河
[相关解释]
1.亦称"填桥"。 2.指每年七月七夕牛郎﹑织女相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。
1.亦称"填桥"。 2.指每年七月七夕牛郎﹑织女相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。
巧夕
[相关解释]
1.即七夕。农历七月七日之夜。古代妇女于是夜穿针乞巧，故称。
1.即七夕。农历七月七日之夜。古代妇女于是夜穿针乞巧，故称。
晒书
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日'我晒书。'"盖自谓满腹诗书◇为仰卧曝日之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日'我晒书。'"盖自谓满腹诗书◇为仰卧曝日之典。
晒犊鼻
[相关解释]
1.指晋阮咸于阴历七月七日挂晒犊鼻裻事。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容(阮咸)﹑步兵居道南﹐诸阮居道北;北阮皆富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮﹐仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之﹐答曰'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后用为贫而豁达的典实。
1.指晋阮咸于阴历七月七日挂晒犊鼻裻事。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容(阮咸)﹑步兵居道南﹐诸阮居道北;北阮皆富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮﹐仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之﹐答曰'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后用为贫而豁达的典实。
晒腹
[相关解释]
1.晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰"我晒书。"盖自谓满腹诗书也◇用为曝书之典。
1.晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰"我晒书。"盖自谓满腹诗书也◇用为曝书之典。
曝衣楼
[相关解释]
1.皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。
1.皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。
曝裻
[相关解释]
1.晋阮咸曾于七月七日以竿挂犊鼻裻于庭◇以"曝裻"为疏放不拘之典。
1.晋阮咸曾于七月七日以竿挂犊鼻裻于庭◇以"曝裻"为疏放不拘之典。
未能免俗
[相关解释]
1.未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容步兵居道南，诸阮居道北;北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之，答曰'未能免俗，聊复尔耳。'"。
1.未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容步兵居道南，诸阮居道北;北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之，答曰'未能免俗，聊复尔耳。'"。
洒泪雨
[相关解释]
1.农历七月七日所下之雨。
1.农历七月七日所下之雨。
玄针
[相关解释]
1.蝌蚪的别名。 2.旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。
1.蝌蚪的别名。 2.旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。
王子乔
[相关解释]
1.传说中的仙人名『刘向《列仙传·王子乔》"王子乔者，周灵王太子晋也∶吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良曰'告我家七月七日待我于缑氏山巅。'至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。"又谓，王子乔曾至锺山，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在景陵，战国时有发其墓者，见一剑，正要取视，其仅然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。 2.古曲名。
1.传说中的仙人名『刘向《列仙传·王子乔》"王子乔者，周灵王太子晋也∶吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良曰'告我家七月七日待我于缑氏山巅。'至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。"又谓，王子乔曾至锺山，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在景陵，战国时有发其墓者，见一剑，正要取视，其仅然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。 2.古曲名。
聊晒犊裩
[相关解释]
1.晋时习俗﹐七月七日晒衣﹐阮咸家贫﹐无物可晒﹐遂以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐谓"未能免俗﹐聊复尔耳"◇遂以"聊晒犊裩"为贫寒之典。
1.晋时习俗﹐七月七日晒衣﹐阮咸家贫﹐无物可晒﹐遂以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐谓"未能免俗﹐聊复尔耳"◇遂以"聊晒犊裩"为贫寒之典。
蟠桃
[相关解释]
1.神话中的仙桃。据《论衡．订鬼》引《山海经》"沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。"又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰"欲种之。"王母曰"此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。"帝乃止。 2.桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 3.传说中的山名。 4.见"蟠桃胜会"。
1.神话中的仙桃。据《论衡．订鬼》引《山海经》"沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。"又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰"欲种之。"王母曰"此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。"帝乃止。 2.桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 3.传说中的山名。 4.见"蟠桃胜会"。
金屋贮娇
[相关解释]
1.《汉武故事》﹕"帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁﹐立为胶东王。数岁﹐长公主嫖抱置膝上﹐问曰﹕'儿欲得妇不?'胶东王曰﹕'欲得妇。'长主指左右长御百余人﹐皆云不用。末指其女问曰﹕'阿娇好不?'于是乃笑对曰﹕'好！若得阿娇作妇﹐当作金屋贮之也。'"原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇﹐后常用以形容娶妻或纳妾。
1.《汉武故事》﹕"帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁﹐立为胶东王。数岁﹐长公主嫖抱置膝上﹐问曰﹕'儿欲得妇不?'胶东王曰﹕'欲得妇。'长主指左右长御百余人﹐皆云不用。末指其女问曰﹕'阿娇好不?'于是乃笑对曰﹕'好！若得阿娇作妇﹐当作金屋贮之也。'"原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇﹐后常用以形容娶妻或纳妾。
针楼
[相关解释]
1.《西京杂记》卷一﹕"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼﹐俱以习之。"《太平御览》卷八三○引南朝梁顾野王《舆地志》﹕"齐武起曾城观﹐七月七日宫人登之穿针﹐世谓穿针楼。"后以"针楼"谓妇女所居之楼。
1.《西京杂记》卷一﹕"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼﹐俱以习之。"《太平御览》卷八三○引南朝梁顾野王《舆地志》﹕"齐武起曾城观﹐七月七日宫人登之穿针﹐世谓穿针楼。"后以"针楼"谓妇女所居之楼。
阮家贫
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"阮仲容(阮咸)﹑步兵﹐居道南﹐诸阮居道北﹐北阮富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐人或怪之﹐答曰﹕'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后因以"阮家贫"为家境贫寒之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"阮仲容(阮咸)﹑步兵﹐居道南﹐诸阮居道北﹐北阮富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐人或怪之﹐答曰﹕'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后因以"阮家贫"为家境贫寒之典。