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一夏
[相关解释]
1.一个夏季。 2.僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集．众善行法安居》。
1.一个夏季。 2.僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集．众善行法安居》。
七一
[相关解释]
1.指七月一日，为中国共产党建党纪念日。1921年7月1日中国共产党在上海召开第一次全国代表大会，宣布中国共产党正式成立。
1.指七月一日，为中国共产党建党纪念日。1921年7月1日中国共产党在上海召开第一次全国代表大会，宣布中国共产党正式成立。
七日来复
[相关解释]
1.指阳气自剥尽至复来共七天。《易．复》"反复其道，七日来复，天行也。"王弼注"阳气始剥尽至来复，时凡七日。"孔颖达疏"天之阳气絶灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"一说"七日"指"七月"。 2.泛指阴阳循环。 3.称一星期为一来复，星期日为"来复日"。
1.指阳气自剥尽至复来共七天。《易．复》"反复其道，七日来复，天行也。"王弼注"阳气始剥尽至来复，时凡七日。"孔颖达疏"天之阳气絶灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。"一说"七日"指"七月"。 2.泛指阴阳循环。 3.称一星期为一来复，星期日为"来复日"。
七月
[相关解释]
《诗·豳风》篇名。写西周时代农奴在一年十二个月份中劳动和生活的情景，反映了他们终年为贵族服务，自身却饥寒交迫的社会现实。全诗共八十八句，是《国风》中最长的一篇。
《诗·豳风》篇名。写西周时代农奴在一年十二个月份中劳动和生活的情景，反映了他们终年为贵族服务，自身却饥寒交迫的社会现实。全诗共八十八句，是《国风》中最长的一篇。
七月七
[相关解释]
1.农历七月初七日。是夜为七夕。
1.农历七月初七日。是夜为七夕。
七月半
[相关解释]
1.指农历七月十五日中元节，旧俗于此日设祭超度亡故亲人，称盂兰盆。
1.指农历七月十五日中元节，旧俗于此日设祭超度亡故亲人，称盂兰盆。
七月诗派
[相关解释]
文学流派。形成于抗日战争初期。其成员多在胡风主编的《七月》杂志上发表诗作，故名。作品多反映抗日战争时期的现实生活，诗体自由奔放，充满激情，在当时曾产生较大影响。
文学流派。形成于抗日战争初期。其成员多在胡风主编的《七月》杂志上发表诗作，故名。作品多反映抗日战争时期的现实生活，诗体自由奔放，充满激情，在当时曾产生较大影响。
上元夫人
[相关解释]
1.中国古代神话中的仙女，名阿环。传说她是西王母的小女﹑三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录『武帝元封元年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。宴毕，应武帝之求，王母授帝《灵光生经》﹑《五岳真形图》，上元夫人遵奉王母旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。
1.中国古代神话中的仙女，名阿环。传说她是西王母的小女﹑三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录『武帝元封元年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。宴毕，应武帝之求，王母授帝《灵光生经》﹑《五岳真形图》，上元夫人遵奉王母旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。
上秋
[相关解释]
1.孟秋。指农历七月。
1.孟秋。指农历七月。
不识之无
[相关解释]
1.唐白居易《与元九书》"仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指'无'字﹑'之'字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。"后以"不识之无"形容人不识字，文化水平很低。
1.唐白居易《与元九书》"仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指'无'字﹑'之'字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。"后以"不识之无"形容人不识字，文化水平很低。
东门黄犬
[相关解释]
1.秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰"吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!"事见《史记·李斯列传》◇以"东门黄犬"作为官遭祸，抽身悔迟之典。
1.秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰"吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!"事见《史记·李斯列传》◇以"东门黄犬"作为官遭祸，抽身悔迟之典。
丢巧针
[相关解释]
1.亦作"丢针儿"。 2.旧时七月七日乞巧的风俗。 3.又旧时宫廷习俗，则以五彩丝穿九孔针，先穿完的为得巧，迟为输巧。参阅阿英《女儿节的故事--"七夕"风俗志》。
1.亦作"丢针儿"。 2.旧时七月七日乞巧的风俗。 3.又旧时宫廷习俗，则以五彩丝穿九孔针，先穿完的为得巧，迟为输巧。参阅阿英《女儿节的故事--"七夕"风俗志》。
中元
[相关解释]
1.指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 2.称中元节。 3.古代术数家以第二甲子为"中元"。参见"三元"。
1.指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 2.称中元节。 3.古代术数家以第二甲子为"中元"。参见"三元"。
乌鹊桥
[相关解释]
1.即鹊桥。神话传说，旧历七月初七之夜，乌鹊填天河成桥，以渡牛郎﹑织女相会。唐李郢《七夕》诗"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。"后以喻指男女相会或相会处。
1.即鹊桥。神话传说，旧历七月初七之夜，乌鹊填天河成桥，以渡牛郎﹑织女相会。唐李郢《七夕》诗"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。"后以喻指男女相会或相会处。
乞巧
[相关解释]
1.旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为"乞巧"。
1.旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为"乞巧"。
五猖会
[相关解释]
1.旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。
1.旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。
五生
[相关解释]
1.宋元以来，每于农历七月初七前将绿豆﹑小豆(赤豆)﹑小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之"五生"。见宋孟元老《东京梦华录．七夕》。
1.宋元以来，每于农历七月初七前将绿豆﹑小豆(赤豆)﹑小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之"五生"。见宋孟元老《东京梦华录．七夕》。
介寿
[相关解释]
1.《诗．豳风．七月》"为此春酒，以介眉寿。"郑玄笺"介，助也。"后以"介寿"为祝寿之词。
1.《诗．豳风．七月》"为此春酒，以介眉寿。"郑玄笺"介，助也。"后以"介寿"为祝寿之词。
介眉
[相关解释]
1.语出《诗．豳风．七月》"为此春酒，以介眉寿。"后以"介眉"为祝寿之词。
1.语出《诗．豳风．七月》"为此春酒，以介眉寿。"后以"介眉"为祝寿之词。
余火
[相关解释]
1.《诗．豳风．七月》"七月流火，九月授衣。"毛传"火，大火也。流，下也。"按，大火﹐即心宿。夏历五月黄昏，大火见于正南方，方向正位置最高;夏历七月之后，星位逐渐西降，知暑尽秋至◇因称西降的大火星为"余火"。
1.《诗．豳风．七月》"七月流火，九月授衣。"毛传"火，大火也。流，下也。"按，大火﹐即心宿。夏历五月黄昏，大火见于正南方，方向正位置最高;夏历七月之后，星位逐渐西降，知暑尽秋至◇因称西降的大火星为"余火"。
佛欢喜日
[相关解释]
1.佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。
1.佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。
佛腊日
[相关解释]
1.佛教以农历七月十五日为佛腊日。腊是岁末之意。
1.佛教以农历七月十五日为佛腊日。腊是岁末之意。
僧自恣日
[相关解释]
1.佛教以农历七月十五日为"僧自恣日"。此日僧众举罪悔过，无忌无隐，故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集．众善行法》。
1.佛教以农历七月十五日为"僧自恣日"。此日僧众举罪悔过，无忌无隐，故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集．众善行法》。
元宝
[相关解释]
1.大宝。喻不可多得的贤才。 2.我国古钱币的一种名称。"元宝"二字前常冠以年号﹑朝代等，铸于币面。因唐朝"开元通宝"误读作"开通元宝"而得名。《旧唐书·食货志上》载武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书。"其词先上后下﹑次左后右读之。自上及左会回环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。" 3.我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。 4.特指用锡箔纸折成﹑供祭祀时焚化的元宝形冥币。
1.大宝。喻不可多得的贤才。 2.我国古钱币的一种名称。"元宝"二字前常冠以年号﹑朝代等，铸于币面。因唐朝"开元通宝"误读作"开通元宝"而得名。《旧唐书·食货志上》载武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书。"其词先上后下﹑次左后右读之。自上及左会回环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。" 3.我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。 4.特指用锡箔纸折成﹑供祭祀时焚化的元宝形冥币。
兰夜
[相关解释]
1.指七夕。农历七月，古称兰月，故习称是月七日之夜为"兰夜"。
1.指七夕。农历七月，古称兰月，故习称是月七日之夜为"兰夜"。
兰月
[相关解释]
1.指农历七月。
1.指农历七月。
兰盆
[相关解释]
1.梵语ullambana(俗语avalambana)的音译省语。即盂兰盆会。佛教徒于农历七月十五日为追祭亡灵而举行的一种仪式。 2.浴盆的美称。
1.梵语ullambana(俗语avalambana)的音译省语。即盂兰盆会。佛教徒于农历七月十五日为追祭亡灵而举行的一种仪式。 2.浴盆的美称。
兰秋
[相关解释]
1.指农历七月。
1.指农历七月。
凉月
[相关解释]
1.秋月。 2.七月的异名。
1.秋月。 2.七月的异名。
升仙太子
[相关解释]
1.指周灵王太子王子晋。《资治通鉴．唐则天后圣历二年》"二月，己丑，太后幸嵩山，过缑氏，谒升仙太子庙。"胡三省注"升仙太子，周王子晋也。世传晋升仙后，桓良遇之于嵩山。曰'七月七日，待我于缑氏山头。'果乘白鹤驻山顶，举手谢时人而去◇人因为立祠，后加号升仙太子。"
1.指周灵王太子王子晋。《资治通鉴．唐则天后圣历二年》"二月，己丑，太后幸嵩山，过缑氏，谒升仙太子庙。"胡三省注"升仙太子，周王子晋也。世传晋升仙后，桓良遇之于嵩山。曰'七月七日，待我于缑氏山头。'果乘白鹤驻山顶，举手谢时人而去◇人因为立祠，后加号升仙太子。"
双七
[相关解释]
1.十四。 2.指农历七月初七日。
1.十四。 2.指农历七月初七日。
受岁
[相关解释]
1.佛教以每年七月十五日为受岁之日⊥尚于夏季安居修学，学毕，增一法腊，故称。 2.泛指增加一岁。
1.佛教以每年七月十五日为受岁之日⊥尚于夏季安居修学，学毕，增一法腊，故称。 2.泛指增加一岁。
四孟
[相关解释]
1.农历四季中每季头一个月的合称。即孟春(正月)﹑孟夏(四月)﹑孟秋(七月)﹑孟冬(十月)。
1.农历四季中每季头一个月的合称。即孟春(正月)﹑孟夏(四月)﹑孟秋(七月)﹑孟冬(十月)。
四季
[相关解释]
1.春﹑夏﹑秋﹑冬四时的总称。每季三个月，以农历一月﹑四月﹑七月﹑十月为一季的开始。 2.农历四个季月的总称。即指春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。
1.春﹑夏﹑秋﹑冬四时的总称。每季三个月，以农历一月﹑四月﹑七月﹑十月为一季的开始。 2.农历四个季月的总称。即指春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。
填河
[相关解释]
1.亦称"填桥"。 2.指每年七月七夕牛郎﹑织女相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。
1.亦称"填桥"。 2.指每年七月七夕牛郎﹑织女相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。
夏中
[相关解释]
1.犹夏季。 2.佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。
1.犹夏季。 2.佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。
夏安居
[相关解释]
1.佛教语。谓僧徒在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修学。又称坐夏。
1.佛教语。谓僧徒在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修学。又称坐夏。
夏税
[相关解释]
1.田赋名称。唐起，历代田赋都分夏﹑秋两季征收，称为夏税和秋税。 2.建中元年行两税法后，规定"夏税无过六月，秋税无过十一月。"宋代夏税自五月半起征，七月底或八月初纳毕;秋税自九月初起征，十二月半纳毕。元代在江南仿唐代两税法征税。明代规定夏税无过八月，以小麦为主，秋粮无过明年二月，以米为主。行"一条鞭法"后，夏税﹑秋粮大都征银。清代分上忙﹑下忙两期征收。
1.田赋名称。唐起，历代田赋都分夏﹑秋两季征收，称为夏税和秋税。 2.建中元年行两税法后，规定"夏税无过六月，秋税无过十一月。"宋代夏税自五月半起征，七月底或八月初纳毕;秋税自九月初起征，十二月半纳毕。元代在江南仿唐代两税法征税。明代规定夏税无过八月，以小麦为主，秋粮无过明年二月，以米为主。行"一条鞭法"后，夏税﹑秋粮大都征银。清代分上忙﹑下忙两期征收。
夏腊
[相关解释]
1.僧人出家的年数。僧人以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕;出家后，以夏腊计算年岁，犹常人称年龄为春秋。
1.僧人出家的年数。僧人以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕;出家后，以夏腊计算年岁，犹常人称年龄为春秋。
子满
[相关解释]
1.中医学病名。指妇女妊娠六七月时全身浮肿﹑腹胀而喘的病证。
1.中医学病名。指妇女妊娠六七月时全身浮肿﹑腹胀而喘的病证。
孟月
[相关解释]
1.四季的第一个月，即农历正月﹑四月﹑七月﹑十月。
1.四季的第一个月，即农历正月﹑四月﹑七月﹑十月。
孟秋
[相关解释]
1.秋季的第一个月，农历七月。
1.秋季的第一个月，农历七月。
室处
[相关解释]
1.《诗．豳风．七月》"嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。"后以谓家居。
1.《诗．豳风．七月》"嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。"后以谓家居。
小暑
[相关解释]
1.二十四节气之一﹐在阳历七月六﹑七或八日。
1.二十四节气之一﹐在阳历七月六﹑七或八日。
嵩阳书院
[相关解释]
1.故址在河南省登封县太室山南麓。建于五代。宋太宗至道元年七月赐额"太室书院"。仁宗景佑二年九月置学官，重修，诏令更名"嵩阳书院"，并赐额。为宋代四大书院之一。明末倾圮殆尽。清康熙十三年重建。参见"四书院"。
1.故址在河南省登封县太室山南麓。建于五代。宋太宗至道元年七月赐额"太室书院"。仁宗景佑二年九月置学官，重修，诏令更名"嵩阳书院"，并赐额。为宋代四大书院之一。明末倾圮殆尽。清康熙十三年重建。参见"四书院"。
巧夕
[相关解释]
1.即七夕。农历七月七日之夜。古代妇女于是夜穿针乞巧，故称。
1.即七夕。农历七月七日之夜。古代妇女于是夜穿针乞巧，故称。
巧月
[相关解释]
1.俗称农历七月。参见"巧夕"。
1.俗称农历七月。参见"巧夕"。
张岱(1597-1679)
[相关解释]
明末清初文学家。字宗子、石公，号陶庵、螺庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。晚明小品文的代表作家，有《琅奈募》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。另有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》等散文名篇。
明末清初文学家。字宗子、石公，号陶庵、螺庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。晚明小品文的代表作家，有《琅奈募》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。另有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》等散文名篇。
授衣
[相关解释]
1.谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗．豳风．七月》"七月流火，九月授衣。"毛传"九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。"马瑞辰通释"凡言授者，皆授使为之也。此诗'授衣'，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。"一说谓官家分发冬衣。孔颖达疏"可授冬衣者，谓衣成而授之。" 2.农历九月的别称。 3.谓廷赐锦衣。
1.谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗．豳风．七月》"七月流火，九月授衣。"毛传"九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。"马瑞辰通释"凡言授者，皆授使为之也。此诗'授衣'，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。"一说谓官家分发冬衣。孔颖达疏"可授冬衣者，谓衣成而授之。" 2.农历九月的别称。 3.谓廷赐锦衣。
放河灯
[相关解释]
1.旧俗于农历七月十五日中元节夜，燃莲花灯于水上以烛幽冥，谓之"放河灯"。
1.旧俗于农历七月十五日中元节夜，燃莲花灯于水上以烛幽冥，谓之"放河灯"。
族年
[相关解释]
也称赶年”。土家族的传统节日。在每年夏历七月初一。除夕夜，有的地区有守田埂”的习俗。次日要放爆竹接年”，再敬奉祖先，吃蒸坨子肉和合菜。节日期间，人们跳摆手舞、演出小戏《毛谷斯》等。
也称赶年”。土家族的传统节日。在每年夏历七月初一。除夕夜，有的地区有守田埂”的习俗。次日要放爆竹接年”，再敬奉祖先，吃蒸坨子肉和合菜。节日期间，人们跳摆手舞、演出小戏《毛谷斯》等。
晒书
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日'我晒书。'"盖自谓满腹诗书◇为仰卧曝日之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答日'我晒书。'"盖自谓满腹诗书◇为仰卧曝日之典。
晒犊鼻
[相关解释]
1.指晋阮咸于阴历七月七日挂晒犊鼻裻事。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容(阮咸)﹑步兵居道南﹐诸阮居道北;北阮皆富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮﹐仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之﹐答曰'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后用为贫而豁达的典实。
1.指晋阮咸于阴历七月七日挂晒犊鼻裻事。南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容(阮咸)﹑步兵居道南﹐诸阮居道北;北阮皆富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮﹐仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之﹐答曰'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后用为贫而豁达的典实。
晒腹
[相关解释]
1.晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰"我晒书。"盖自谓满腹诗书也◇用为曝书之典。
1.晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰"我晒书。"盖自谓满腹诗书也◇用为曝书之典。
普度大会
[相关解释]
1.指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。
1.指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。
曝衣楼
[相关解释]
1.皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。
1.皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。
曝裻
[相关解释]
1.晋阮咸曾于七月七日以竿挂犊鼻裻于庭◇以"曝裻"为疏放不拘之典。
1.晋阮咸曾于七月七日以竿挂犊鼻裻于庭◇以"曝裻"为疏放不拘之典。
朋樽
[相关解释]
1.两樽。语本《诗．豳风．七月》"朋酒斯飨"毛传"两樽曰朋"。亦借指二斗。
1.两樽。语本《诗．豳风．七月》"朋酒斯飨"毛传"两樽曰朋"。亦借指二斗。
未能免俗
[相关解释]
1.未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容步兵居道南，诸阮居道北;北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之，答曰'未能免俗，聊复尔耳。'"。
1.未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"阮仲容步兵居道南，诸阮居道北;北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭。人或怪之，答曰'未能免俗，聊复尔耳。'"。
楞严会
[相关解释]
1.佛教禅林古法。自农历四月十三日至七月十三日九十天中，众僧要禁足安居设楞严坛，每日早晨粥罢，服装整齐地在坛前集合，讽诵经咒，咒罢，唱摩诃，[行楞严会。
1.佛教禅林古法。自农历四月十三日至七月十三日九十天中，众僧要禁足安居设楞严坛，每日早晨粥罢，服装整齐地在坛前集合，讽诵经咒，咒罢，唱摩诃，[行楞严会。
槐花黄，举子忙
[相关解释]
1.唐代长安举子，自六月以后，落第者不出京回家，多借静坊庙院及闲宅居习业作文，直到当年七月再献上新作的文章，谓之过夏。时逢槐花正黄，]有此语。
1.唐代长安举子，自六月以后，落第者不出京回家，多借静坊庙院及闲宅居习业作文，直到当年七月再献上新作的文章，谓之过夏。时逢槐花正黄，]有此语。
水灯
[相关解释]
1.漂浮于水面的灯。旧时用以娱乐或祭神。 2.指旧俗七月十五日中元节施放的河灯。
1.漂浮于水面的灯。旧时用以娱乐或祭神。 2.指旧俗七月十五日中元节施放的河灯。
洒泪雨
[相关解释]
1.农历七月七日所下之雨。
1.农历七月七日所下之雨。
洗车雨
[相关解释]
1.旧称"七夕"前后下的雨。一说专指农历七月初六日下的雨。
1.旧称"七夕"前后下的雨。一说专指农历七月初六日下的雨。
火逝
[相关解释]
1.犹流火。指旧历七月。
1.犹流火。指旧历七月。
灵鹊填河
[相关解释]
1.民间传说天上的织女每年七月初七之夕渡银河与牛郎相会﹐喜鹊飞来搭桥。因用以比喻夫妻或情人团聚。
1.民间传说天上的织女每年七月初七之夕渡银河与牛郎相会﹐喜鹊飞来搭桥。因用以比喻夫妻或情人团聚。
热审
[相关解释]
1.明清时规定每年小满后十日起，至立秋前一日止(立秋在六月内者以七月一日止)以天气炎热，凡流徙﹑笞杖，例从减等处理，称为"热审"。其制始于明永乐二年，初止决遣轻罪，命出狱听候。至成化时始有重罪矜疑，轻罪减等，枷号疏放诸例。清代沿袭。
1.明清时规定每年小满后十日起，至立秋前一日止(立秋在六月内者以七月一日止)以天气炎热，凡流徙﹑笞杖，例从减等处理，称为"热审"。其制始于明永乐二年，初止决遣轻罪，命出狱听候。至成化时始有重罪矜疑，轻罪减等，枷号疏放诸例。清代沿袭。
照冥
[相关解释]
1.照亮暗处。 2.旧俗谓七月十五夜放水灯以照亮幽冥。
1.照亮暗处。 2.旧俗谓七月十五夜放水灯以照亮幽冥。
玄针
[相关解释]
1.蝌蚪的别名。 2.旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。
1.蝌蚪的别名。 2.旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。
王子乔
[相关解释]
1.传说中的仙人名『刘向《列仙传·王子乔》"王子乔者，周灵王太子晋也∶吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良曰'告我家七月七日待我于缑氏山巅。'至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。"又谓，王子乔曾至锺山，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在景陵，战国时有发其墓者，见一剑，正要取视，其仅然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。 2.古曲名。
1.传说中的仙人名『刘向《列仙传·王子乔》"王子乔者，周灵王太子晋也∶吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良曰'告我家七月七日待我于缑氏山巅。'至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。"又谓，王子乔曾至锺山，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在景陵，战国时有发其墓者，见一剑，正要取视，其仅然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。 2.古曲名。
瓜时
[相关解释]
1.瓜熟之时。指七月。 2.借指任职期满。 3.瓜一年一熟﹐故又以"瓜时"代年。
1.瓜熟之时。指七月。 2.借指任职期满。 3.瓜一年一熟﹐故又以"瓜时"代年。
盂兰盆
[相关解释]
1.[梵uiiambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食◇亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。
1.[梵uiiambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食◇亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。
盂兰节
[相关解释]
1.旧俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，超度亡灵，是日称"盂兰节"。
1.旧俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，超度亡灵，是日称"盂兰节"。
秋孟
[相关解释]
1.即孟秋。指农历七月。
1.即孟秋。指农历七月。
秋季
[相关解释]
1.秋末。 2.一年四季的第三季﹐当农历七月至九月。
1.秋末。 2.一年四季的第三季﹐当农历七月至九月。
秋禊
[相关解释]
1.亦作"秋穏"。 2.古人于农历七月十四日至水滨举行的祓除不祥的祭祀活动。
1.亦作"秋穏"。 2.古人于农历七月十四日至水滨举行的祓除不祥的祭祀活动。
秋闰
[相关解释]
1.闰七月。
1.闰七月。
秜服
[相关解释]
1.指秜祭至吉祭之间的丧期。服，服丧。旧礼，父母之丧，二十七月而秜。
1.指秜祭至吉祭之间的丧期。服，服丧。旧礼，父母之丧，二十七月而秜。
穹窒
[相关解释]
1.完全堵塞。《诗．豳风．七月》﹕"穹窒熏鼠﹐塞向墐户。"郑玄笺﹕"穹﹐穷。窒﹐塞也。"孔颖达疏﹕"言穷尽塞其窟穴也。"一说穹﹐空隙;窒﹐塞。将空隙堵塞。参阅朱熹集传。
1.完全堵塞。《诗．豳风．七月》﹕"穹窒熏鼠﹐塞向墐户。"郑玄笺﹕"穹﹐穷。窒﹐塞也。"孔颖达疏﹕"言穷尽塞其窟穴也。"一说穹﹐空隙;窒﹐塞。将空隙堵塞。参阅朱熹集传。
练秜
[相关解释]
1.练与秜，均古祭礼名。练为小祥之祭，秜为除服之祭。古礼秜祭之月有二说汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而秜，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为秜，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》"孟献子秜"孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
1.练与秜，均古祭礼名。练为小祥之祭，秜为除服之祭。古礼秜祭之月有二说汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而秜，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为秜，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》"孟献子秜"孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
聊晒犊裩
[相关解释]
1.晋时习俗﹐七月七日晒衣﹐阮咸家贫﹐无物可晒﹐遂以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐谓"未能免俗﹐聊复尔耳"◇遂以"聊晒犊裩"为贫寒之典。
1.晋时习俗﹐七月七日晒衣﹐阮咸家贫﹐无物可晒﹐遂以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐谓"未能免俗﹐聊复尔耳"◇遂以"聊晒犊裩"为贫寒之典。
肃霜
[相关解释]
1.谓霜降而万物收缩。《诗．豳风．七月》"九月肃霜，十月涤场。"毛传"肃，缩也，霜降而收缩万物。"孔颖达疏"又九月之时，收缩万物者，是露为霜也。"朱熹集传"肃霜，气肃而霜降也。"宋沈遘《谢冬服表》"感肃霜之节，嘉献裘之勤。"一说，肃霜犹肃爽，指天高气爽。参阅王国维《观堂集林．肃霜涤场说》。 2.见"肃爽"。
1.谓霜降而万物收缩。《诗．豳风．七月》"九月肃霜，十月涤场。"毛传"肃，缩也，霜降而收缩万物。"孔颖达疏"又九月之时，收缩万物者，是露为霜也。"朱熹集传"肃霜，气肃而霜降也。"宋沈遘《谢冬服表》"感肃霜之节，嘉献裘之勤。"一说，肃霜犹肃爽，指天高气爽。参阅王国维《观堂集林．肃霜涤场说》。 2.见"肃爽"。
肇秋
[相关解释]
1.初秋。指阴历七月。
1.初秋。指阴历七月。
自由领导人民
[相关解释]
油画。法国德拉克洛瓦作于1830年。取材于1830年法国七月革命。作品展示了硝烟弥漫的巷战场面，以一个象征自由的女神形象为主体，她高擎三色旗，领导着革命者奋勇前进。画面气势磅礴，色调炽烈，用笔奔放，具有强烈的感染力。
油画。法国德拉克洛瓦作于1830年。取材于1830年法国七月革命。作品展示了硝烟弥漫的巷战场面，以一个象征自由的女神形象为主体，她高擎三色旗，领导着革命者奋勇前进。画面气势磅礴，色调炽烈，用笔奔放，具有强烈的感染力。
茅绹
[相关解释]
1.茅草搓的绳索。语出《诗．豳风．七月》"昼尔于茅，宵尔索绹。"郑玄笺"女当昼日往取茅归，夜作绞索以待时用。"
1.茅草搓的绳索。语出《诗．豳风．七月》"昼尔于茅，宵尔索绹。"郑玄笺"女当昼日往取茅归，夜作绞索以待时用。"
蚀既
[相关解释]
1.日月蚀尽。也称全蚀。语出《春秋．桓公三年》"秋﹐七月﹐壬辰﹐朔﹐日有食之﹐既。"杜预注"既，尽也。"孔颖达疏"食既者，谓日光尽也。"
1.日月蚀尽。也称全蚀。语出《春秋．桓公三年》"秋﹐七月﹐壬辰﹐朔﹐日有食之﹐既。"杜预注"既，尽也。"孔颖达疏"食既者，谓日光尽也。"
蜀芥
[相关解释]
1.植物名。产于蜀地。茎叶供食用﹐种子入药。北魏贾思勰《齐民要术．种蜀芥芸薹芥子》"蜀芥﹑芸薹取叶者，皆七月半种……十月，收芜菁讫时收蜀芥。中为咸淡二菹，亦任为干菜。"一说，白芥的别名。见明李时珍《本草纲目．菜一．白芥》。
1.植物名。产于蜀地。茎叶供食用﹐种子入药。北魏贾思勰《齐民要术．种蜀芥芸薹芥子》"蜀芥﹑芸薹取叶者，皆七月半种……十月，收芜菁讫时收蜀芥。中为咸淡二菹，亦任为干菜。"一说，白芥的别名。见明李时珍《本草纲目．菜一．白芥》。
蟠桃
[相关解释]
1.神话中的仙桃。据《论衡．订鬼》引《山海经》"沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。"又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰"欲种之。"王母曰"此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。"帝乃止。 2.桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 3.传说中的山名。 4.见"蟠桃胜会"。
1.神话中的仙桃。据《论衡．订鬼》引《山海经》"沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。"又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰"欲种之。"王母曰"此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。"帝乃止。 2.桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 3.传说中的山名。 4.见"蟠桃胜会"。
踏槐花
[相关解释]
1.《说郛》卷六九引唐李淖《秦中岁时记》"进士下第，当年七月复献新文，求拔解，故曰'槐花黄，举子忙。'"唐代参加科举考试的举子往往于隔年秋天就在京城行卷，其时正值槐花盛开，后因称参加科举考试为"踏槐花"。
1.《说郛》卷六九引唐李淖《秦中岁时记》"进士下第，当年七月复献新文，求拔解，故曰'槐花黄，举子忙。'"唐代参加科举考试的举子往往于隔年秋天就在京城行卷，其时正值槐花盛开，后因称参加科举考试为"踏槐花"。
迟日
[相关解释]
1.《诗．豳风．七月》"春日迟迟。"后以"迟日"指春日。
1.《诗．豳风．七月》"春日迟迟。"后以"迟日"指春日。
都踊
[相关解释]
1.旧时日本国西京民间的一种风俗。青年男女于七月十五至三十日，跳舞达旦，谓之都踊。
1.旧时日本国西京民间的一种风俗。青年男女于七月十五至三十日，跳舞达旦，谓之都踊。
酸浆
[相关解释]
1.草名。多年生草，高二﹑三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果，其色红，根茎花实均可入药，有清热化痰的功用。参阅明李时珍《本草纲目．草五．酸浆》。 2.酢浆草的别名。见明李时珍《本草纲目．草九．酢浆草》。
1.草名。多年生草，高二﹑三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果，其色红，根茎花实均可入药，有清热化痰的功用。参阅明李时珍《本草纲目．草五．酸浆》。 2.酢浆草的别名。见明李时珍《本草纲目．草九．酢浆草》。
里昂工人起义
[相关解释]
法国七月王朝时期里昂城工人举行的两次起义。1831年10月，里昂工人要求政府制定固定的工资标准，提高工资，遭到拒绝。11月21日举行起义，提出工作不能生存，毋宁战斗而死”的口号，经三天激战，占领市政厅，后被镇压。1834年4月，里昂工人为反对政府颁布的禁止工人集会结社法令，再次起义，提出不共和毋宁死”的口号，经六天激战，最终失败。这是历史上最早的工人起义。
法国七月王朝时期里昂城工人举行的两次起义。1831年10月，里昂工人要求政府制定固定的工资标准，提高工资，遭到拒绝。11月21日举行起义，提出工作不能生存，毋宁战斗而死”的口号，经三天激战，占领市政厅，后被镇压。1834年4月，里昂工人为反对政府颁布的禁止工人集会结社法令，再次起义，提出不共和毋宁死”的口号，经六天激战，最终失败。这是历史上最早的工人起义。
金屋贮娇
[相关解释]
1.《汉武故事》﹕"帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁﹐立为胶东王。数岁﹐长公主嫖抱置膝上﹐问曰﹕'儿欲得妇不?'胶东王曰﹕'欲得妇。'长主指左右长御百余人﹐皆云不用。末指其女问曰﹕'阿娇好不?'于是乃笑对曰﹕'好！若得阿娇作妇﹐当作金屋贮之也。'"原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇﹐后常用以形容娶妻或纳妾。
1.《汉武故事》﹕"帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁﹐立为胶东王。数岁﹐长公主嫖抱置膝上﹐问曰﹕'儿欲得妇不?'胶东王曰﹕'欲得妇。'长主指左右长御百余人﹐皆云不用。末指其女问曰﹕'阿娇好不?'于是乃笑对曰﹕'好！若得阿娇作妇﹐当作金屋贮之也。'"原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇﹐后常用以形容娶妻或纳妾。
针楼
[相关解释]
1.《西京杂记》卷一﹕"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼﹐俱以习之。"《太平御览》卷八三○引南朝梁顾野王《舆地志》﹕"齐武起曾城观﹐七月七日宫人登之穿针﹐世谓穿针楼。"后以"针楼"谓妇女所居之楼。
1.《西京杂记》卷一﹕"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼﹐俱以习之。"《太平御览》卷八三○引南朝梁顾野王《舆地志》﹕"齐武起曾城观﹐七月七日宫人登之穿针﹐世谓穿针楼。"后以"针楼"谓妇女所居之楼。
阮家贫
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"阮仲容(阮咸)﹑步兵﹐居道南﹐诸阮居道北﹐北阮富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐人或怪之﹐答曰﹕'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后因以"阮家贫"为家境贫寒之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"阮仲容(阮咸)﹑步兵﹐居道南﹐诸阮居道北﹐北阮富﹐南阮贫。七月七日﹐北阮盛晒衣﹐皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裻于中庭﹐人或怪之﹐答曰﹕'未能免俗﹐聊复尔耳。'"后因以"阮家贫"为家境贫寒之典。
阳错
[相关解释]
1.阴阳家谓农历正月甲寅日﹐二月乙卯日﹐三月甲辰日﹐四月丁巳﹑己巳日﹐六月丁未﹑己未日﹐七月庚申日﹐八月辛酉日﹐九月庚戌日﹐十月癸亥日﹐十二月癸丑日为阳错﹐百事不宜。
1.阴阳家谓农历正月甲寅日﹐二月乙卯日﹐三月甲辰日﹐四月丁巳﹑己巳日﹐六月丁未﹑己未日﹐七月庚申日﹐八月辛酉日﹐九月庚戌日﹐十月癸亥日﹐十二月癸丑日为阳错﹐百事不宜。
阴错
[相关解释]
1.古代历数术语。在六十甲子中﹐甲子﹑甲午为阳辰。阳辰之前三辰﹐即甲子之前辛酉﹑壬戌﹑癸亥﹐甲午之前辛卯﹑壬辰﹑癸巳皆为"阴错"。见明王逵《蠡海集．历数》。 2.阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌﹐二月辛酉﹐三月庚申﹐四月己未﹑丁未﹐六月己巳﹑丁巳﹐七月甲辰﹐八月乙卯﹐九月甲寅﹐十月癸丑﹐十二月癸亥为阴错﹐百事不宜。
1.古代历数术语。在六十甲子中﹐甲子﹑甲午为阳辰。阳辰之前三辰﹐即甲子之前辛酉﹑壬戌﹑癸亥﹐甲午之前辛卯﹑壬辰﹑癸巳皆为"阴错"。见明王逵《蠡海集．历数》。 2.阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌﹐二月辛酉﹐三月庚申﹐四月己未﹑丁未﹐六月己巳﹑丁巳﹐七月甲辰﹐八月乙卯﹐九月甲寅﹐十月癸丑﹐十二月癸亥为阴错﹐百事不宜。
霜月
[相关解释]
1.指农历七月。 2.寒夜的月亮。 3.冬月。
1.指农历七月。 2.寒夜的月亮。 3.冬月。
青芒
[相关解释]
1.草名。如茅而大﹐长四五尺﹐快利如锋刃﹐七月抽长茎。可作绳索或草鞋。
1.草名。如茅而大﹐长四五尺﹐快利如锋刃﹐七月抽长茎。可作绳索或草鞋。